作者: RG Shi
标题: 一般会说女身不能成佛
时间: Tue Oct 17 00:03:55 2017

一般会说女身不能成佛，或是说成佛时一定会转成男身，可是这里［增壹阿含经卷第
二十二．须陀品第三十．第三经］有女身证初果，经典上也有说女众证阿罗汉果。

Q1：那这中间是不是有矛盾？

Q2：差别在哪呢？

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From: Jason Tsai
Time: Tue Oct 17 09:15:34 2017

从因缘法的角度切入思维这些问题，你就会得到答案了。

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From: 范宸玮
Time: Tue Oct 17 09:31:21 2017

我觉得可以由智慧所得...

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From: 邱大刚
Time: Tue Oct 17 11:06:01 2017

个人观点：这可能是因为印度古代有佛教前就流传佛要有三十二大人相，而女人不会
有马阴藏相，自然不符合印度古代的看法。

所以龙女当场转男身，就能成佛了，只是他也不是在这世间成佛，而是在另外的星系
自己有佛土。

另一方面，佛和阿罗汉的解脱智慧是一样的，但在世间的福德是不一样的（不只佛和
阿罗汉不同，佛和菩萨也不同，每位菩萨和每位阿罗汉也有各自的福德不同），因此
成佛（福德及智慧已高到能在没有佛法的世界自己悟出佛法又觉悟众生）和成阿罗汉
（听闻佛陀的教法而印证解脱智慧）的条件不同也是自然的。

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From: 邱大刚
Time: Tue Oct 17 11:10:59 2017

相关经文如下，给大家作讨论的参考：

[阿罗汉的解脱与佛陀的解脱无有差别] <中阿含、三十六、二、一四五>

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梵志瞿默目□连即问曰。阿难。若如来．无所著．等正觉解脱及慧解脱阿罗诃解脱。
此二解脱有何差别。有何胜如

尊者阿难答曰。目□连。若如来．无所著．等正觉解脱及慧解脱阿罗诃解脱。此二解
脱无有差别。亦无胜如

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[佛与阿罗汉的差别] <杂阿含、三、七五>

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如来、应、等正觉未曾闻法，能自觉法，通达无上菩提，於未来世开觉声闻而为说法
，谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉、八道。

比丘，是名如来、应、等正觉未得而得，未利而利，知道、分别道、说道、通道，复
能成就诸声闻教授教诫；如是说正顺，欣乐善法，是名如来、罗汉差别。

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另外 [佛陀与阿罗汉的异同、如来十力] <杂阿含、二十六、六八四> 也可参考，该
经文篇幅较长，就不引用上来了。

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From: 徐振钦
Time: Tue Oct 17 11:51:46 2017

佛 有分男女?

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From: Ong Hin Guan
Time: Tue Oct 17 13:20:46 2017

四果和佛不一样

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From: Rick Cheng
Time: Tue Oct 17 13:41:17 2017

一开帖，就仔有问题。

什麽成佛，佛的意思是什麽。

唉，此帖还来自修行者

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From: RG Shi
Time: Tue Oct 17 13:44:25 2017

喔，你认识泰国善德法师师兄喔，有见到他帮我问好喔。 :D  XD

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From: 许瑞云
Time: Thu Oct 19 07:10:43 2017

凡所有相皆为虚妄，【男人】或【女人】是我们肉眼看去为某些特质所贴的标签，并
没有任何真实性，其本性皆为佛性，当然都可成佛，或者应该说，都是佛，只是还没
有转识成智的佛，就譬如本质上佛和人都是金，只是一个是纯金，一个是带有很多杂
质烦恼的不纯金罢了。翻译的书有其言语上的限制，包括时空的概念，无论是今世或
前生都是个概念罢了。仅浅见分享。

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