作者: hana691214 (stars1214)
标题: Re: 善有善报、恶有恶报
时间: 2017年11月27日 21:55:21 星期一

请问长辈们说他也信佛.且也有修行..不过并没有皈依三宝
听到我有信佛 把我叫过去 跟我聊修道..并说他也有接触修行.（似乎是其他）..然後对我说：□知道其实没有善
恶吗？说没有善也没有恶...

我说我已经皈依了 并说我记得看阿含经有看到十善业十恶业..还有大家都知道的诸恶莫作 众善奉行
然後长辈说：喔你有看阿含？然後对我说 那是一开始说法...到後来其实没有善恶....没有善 也没有恶...


像这种状况  我们晚辈该怎麽说呢...因为他们也有读一些经..我只是笑笑赶快落跑  XD还有长辈说他不信这些
比如大学东海大学追女朋友受洗 後来天主也有.不过都没去教堂 回家乡还会起乩 而且也有读六□坛经和金刚经.也
有看圣严法师.其他法师的书..只是他们都没有皈依...比较奇妙的是他们读这些经却说他不信这些...
那他们读是把这些当哲学老子庄子等思想来研读吗？被长辈围攻实在太可怕了....所以我只有赶紧笑笑装傻落
跑...只是这样好像不是办法.. 我说佛陀不在时要依法来判断..且要三宝具足是基本 例如我皈依前有碰到楞严经
就判断同学一直来找我去的宗教符不符合正信佛教 然後才没被拐去或跑错地方..长辈就说 很好还知道要判断..不
错不错 XD

请问对於不同信仰或其实他们年纪很大了70岁也有接触到佛经 也说信佛...不过却没皈依..我这个小咖晚辈说了也
没啥作用 XD.














※ 引述《邱大刚 (邱大刚)》之铭言：
> 善有善报、恶有恶报，什麽是恶、什麽是善？佛经通常列举十恶业及十善业：
> 十恶是：
> 1. 杀生：杀人畜。
> 2. 偷盗：偷窃。
> 3. 邪淫：不正当的性关系。
> 4. 妄语：说谎。
> 5. 两舌：离间。
> 6. 恶口：骂人。
> 7. 绮语：花言巧语。
> 8. 贪欲：贪心。
> 9. □恚：生气。
> 10. 邪见：不合乎正法的外道见解。
> 相反的则是十善：
> 1. 不杀生：不杀人畜，悲念众生。
> 2. 不偷盗：不偷窃。
> 3. 不邪淫：没有不正当的性关系。
> 4. 不妄语：不说谎。
> 5. 不两舌：不离间。
> 6. 不恶口：不骂人。
> 7. 不绮语：不花言巧语。
> 8. 不贪欲：不贪心。
> 9. 不□恚：不生气。
> 10. 正见：正确的见解。
> 前三个是属於身业，接下来四个是属於口业，最後三个是属於意业。身、口、意三业
> 清净，修行才能有成就。
> 《杂阿含经》「业报相应」的内容为卷三十七第1039~1061经，是解说善恶业的相关
> 经文。
> > -------------------------------------------------------------------------- <
> From: 邱大刚
> Time: Sun Aug 02 16:35:58 2015
> c.f. 
> http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
> 0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83#导读_十恶_十善
> _业报相应
> > -------------------------------------------------------------------------- <
> From: 王尚智
> Time: Sun Aug 02 19:39:52 2015
> 十善，应不只是「不行恶，即善」。善业有分
> 比如，不杀生仍更应护生。经典中也提到「软语说、悦耳、心喜、方正、易知、乐闻
> 、无依说、多人爱念、适意、随顺三昧」是口生善业的脉络。
> > -------------------------------------------------------------------------- <
> From: 邱大刚
> Time: Sun Aug 02 20:02:57 2015
> 王尚智 说得也是，「不行恶，即恶」是简化後的逻辑，十善是可以更广些的，已将
> 经中的「悲念众生」加入「不杀生」的定义中 :)
> > -------------------------------------------------------------------------- <
> From: 蔡忏摩
> Time: Sun Aug 02 20:44:30 2015
> 如果十善分作三分，对应到世间八正道就是
> 正见:<无不正见>
> 正思惟<正志>:: 无贪欲、无□恚 <思业>
> 正业:（1044）的七种圣戒<杀生、偷盗、邪□、妄语、两舌、恶口、绮语><思已业>
> 依此导入佛陀的正念正定，游行於古仙人道。
> 而「护生、软语说等」似乎还是对应到四摄法：布施、爱语、利行、同事。
> 杂阿含668经又提到:「若最胜施者，谓：法施；
> 最胜爱语者，谓：善男子乐闻应时说法；
> 行利最胜者，谓：不信者能令入信，建立於信、立戒者以净戒、悭者以施、恶智者以
> 正智令入建立；
> 同利最胜者，谓：阿罗汉以阿罗汉、阿那含以阿那含、斯陀含以斯陀含、须陀洹以须
> 陀洹、净戒者以净戒而授於彼。」 
> 也许在已经灭除戏论和死魔的圣者眼中，世人的善业还不究竟，而终究要摄入佛陀证
> 悟的萨婆若海，彼处才安稳不可失坏吧!
> > -------------------------------------------------------------------------- <
> From: 邱大刚
> Time: Sun Aug 02 21:30:19 2015
> 蔡忏摩说得真不错! 
> 提醒一下，除了对应到「正业」外，也有对应到「正语」 :)
> 已依据蔡忏摩的心得，在第1052经的拾得加上如下内容：
> 另外，十善也可对应到「八正道」其中的四个：
>   *正见：正见。
>   *正志：不贪欲、不□恚。
>   *正语：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。
>   *正业：不杀生、不偷盗、不邪淫。

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