作者: yu_sheng_ (yusheng)
标题: 阿含本
时间: 2020年 4月16日 10:21:08 星期四

阿含本

南北傳啊　�洠�是最為接�
阿含本有「
本，到今天我們
然我

然凡人心如此，
於個己身心，探求那古仙人道。
阿含，是一張殘缺的地圖，凡人可依此圖，探究身心，
在接


宇井伯�
水野弘元《部派佛教
南北傳啊　�浳模�我一直學
http://agama.buddhason.org/SN/index.htm
我得古仙人道，古仙人

感受

我們需要從感受開始來理解贰跤的本意�
樂與苦，是我們
因素的快樂與痛苦的情
身

心，
苦，有憂愁之苦，憤怒之苦，
感受多指，心的感受。
快樂！≡然是我�
完全的
我們不希望
於苦。
那
修行的
先擱置身苦在一
我們所
惡意肌鮨苦受。你懷�
嫉妒，疑惑，恐懼！∪等。不汀�
起恐懼帧∴！∩惑肌躔疑惑帧∴！°必定�
平的痛苦感
在
激起波
息，又可以在未來繼
來�
於是，你可以
往人生中的歷史�
在前世生活中曾

如此，你此時
受，或者是


惡�
樣可能�
□從這



再有惡意！』�
痛苦是擾動！◆�
心的苦受之外，我們
於苦受，樂受是因善意�
意，激
情
如此，心懷善意者感受�
那
在

為現實。快樂終究是�
受，根

惡意肌鮨的感受，避免

生善意

我們憽÷痢《�
路。

不放逸

在世
你的所有時
放逸，是渙散。
放逸的心是渙散的，迷亂的，不放逸的心是集中的，專住∧。你可以反思你自己！�F在的
心是渙散、迷亂，動盪，


憤怒而激

身

平息。
於是，善意
者，�
需要指出的是，人有意圖必定
時，人也有單獨
我們可以
心放逸，不平

在放逸時，快樂與痛苦是對等的！�
刻就承受痛苦。放逸時，你懷有�
惡意�
放逸的心，沉溺在善

從某�

受是感受，想是意圖，行，是行動�
受是感受。想，是意圖，是上文
我們需要完全理解，行，行動�

走在回家的路上時，一
我們並沒有【回家】的行動！』有外在的體態的

行，行動！∏有�
不放逸的，你
從人�
有所行動！∶以平靜。
由此，我們找到，心不放逸的更為具體的意
放逸的心為感�
行動！∏世間的修行，幫�


心不放逸時，心是集中的，專住∧�
心不放逸時，心是平
你可以

放逸。你在
態。
有所行動！∧不放逸！∶以平靜。
行動！⌒種
斷�
有所行動！∧不放摇酰心不放逸！∝有�
有所行動！∧不放逸！∶以平靜，你不再
受，你無有惡意與善意，你無有意圖。
心不放逸，
心不放逸時，心是平
有所行動！♀於�
若我們尅躞一種隔


行動！￡取◆離於，感受
如此，
也如此，不放逸，不是神秘境界，是世
放逸時。心不放逸，便是你行動�

於是有，「
佛
我們可以回想起我們曾
到不放逸，我們只需要
集中心，不放逸，去行動！�x感受，得平
平
心放逸時，
於善意
有所作為。�
你需要完全的
不放逸，是行動。印�
在並不
快樂！　∏就人�
意，我們無法在放逸時實
的苦樂與善惡！�
不放逸，是行動！　�
我們懀肌⌒心！』摇∨逸！　�
為！°得以離於苦受，得以平
逸，
儘快的回到行動中取踟返平靜。
不放逸時的你，已然平

在
的方法。
然我們
之中，迷亂之中，盲目地
保持平衡，心不能夠始終在不放逸中，心�
只是我們在世
世人不僅有
未能解
中，亦不能免於痛苦之
�
們需要




那
放逸，保持行動！±離於心的苦受呢？
答案是，無法實
有身，在世
陷入放逸，為感受�


生。
在
始
時平
如同拋向空中的皮球
有身之人，不能夠始終平
依於此身之我，不能免於放逸，不能免於感受，不能免於善
有身之我，始

只有超越身
逸，永
在此

我有著
援下一世的色身，我在下一世得以再生，展
死，死而再生，在無

超越
在此生，有身之我於此生活，此身
身，就不再有住於身
中，在行動中！∫不再�
中。
在未來！』住於身體的我，只在不放逸，沒有放逸，只有行動！±遠的



在
成就者的未來！∏永遠的平

是苦的
有


我們並不能停留在
復！≮场〗輪回之後的未來得到苦的終
那

決定


我已知，我心反復住於身體，有

何有，而，再生有？
我心攀援未來世帧　№！�
何

心住於下一世色身，下一世生活得以展
攀援，是對�
消亡時的自我作為。在過往的
世

世人皆有攀援，此心攀援未來伞№�
攀援未來者！⌒輪回。
有攀援，而有再生，


來帧　№！�
此前我已
於是，我

此時，今生，我住於此色身。此色身
身，那樣！∫不再住於伞№！∫不浴�^
不放逸，我得以永在行動帧⌒！∫不再有�
不再去攀援未來帧　№！⌒苦的完取」稀。這是尅∴�


援未來帧　№】。這是有

的修行。
在我決定【我不去攀援未來帧　№】後！≮�
攀援未來帧　№！∫�
身的攀援，超越無始以來重複的住於色身的
有如此決定之後，未來�
心�
在我有所決定，決定【我不去攀援未來帧　№】帧♂！≮�
實不再去攀援未來帧　№�
有決定，不攀援，
有所決定，而有所不為！�@便是慧解

你憽�浀茫�在精神不集中時，思

知、決定，就是佛陀所
心

心不放逸，所以有，

已
在成就者的此生，

放逸中，他
就者來說，沒有
曾
得到

成就者
不再攀援未來身體的成就者，在無始以來的輪回之中，只有
並非一定沒有壞的感省酰怠≮這

成就者在
以是壞的�
成就者

成就者，�
防
在此生，在
的路途。他在不平
成就者，不再有下一生。在未來！∩就者永離於苦受，無有意圖。

未
此
上文


那
我們回到感受。
往善意激起的樂受�
人之尅趵！〃因過往善意而激
有被
未被

成就者，不再被此法則束


阿含本
佛陀所有

一、在未來如�
有身之我，在
心不放逸，我有決定，【我不去攀援未來帧　№】。我有�
援未來伞№。於此！∷�


二、在
在
以得到�
免於重新陷入痛苦，但
不放逸，平
平
行動！◆離，

止
以上，是佛陀曾走

羽生
深圳
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