发信人: alubi@Lion (alubi), 信区: BudaFeeling
标  题: 910108报告－十六观中的落日观部份
发信站: 狮子吼站 (Tue Jan  8 04:10:07 2002)
转信站: Lion

敬礼　本师　释迦牟尼佛
敬礼　世尊　阿弥陀佛
敬礼　世尊　药师佛
敬礼　当来下生弥勒尊佛
敬礼　本师　释佛前中後皆善之诸妙法
敬礼　本师　释佛之　诸贤圣众弟子
板上诸位善士先进惠鉴：
　　阿弥陀佛！本文是劣者本身的心得感想，管见仅供养诸位善士先进参考：
　本文的缘起是前晚在高雄凤山老家中写学校期末报告烦闷中，无意间拿起书房中
老古出板的〔怀师〕该书，该书主要是南老师怀瑾老居士的弟子们对於南老师的怀
念感想所出的书：该书中有一段提到观无量寿经的落日观，也就是日轮观：该书中
有谓：观想该日轮：使心念止住，引发自性光明，如此与尊贵的　世尊　阿弥陀佛
常寂光两者光逐步打成一片，等等如此云云！刹那间，如电光石闪,劣者有如下一连
串的领悟：
　　一：以西藏的中阴度亡经的术语来说：
　　日轮所引发的自性光，就是子光明，而净土的常寂光，就正是母光明，道光明
，如此子母光明会，无怪乎南老师与有些大德称净土宗为〔大密宗〕！

　　二：劣者印像中：南老师说：心念专一自性光明就能逐步显现，日轮观只是
使心念专一的方便一种：不管是所观想的对像为何，其根本中心点是在於使心念专一：
此部份有与天台　尊贵的　智者大师的〔释禅波罗密〕中的相贯通！

　　三：劣者印像中有曾见过佛光山　尊贵的　星云大师有曾开示过说他人出家众
有睡前观想日轮入睡，劣者当时是与南老师所言的部份相通：日轮引发自性光明：
当时自身是大学时代：当时住处阴暗：自身试著照做：也就是入睡前观想日轮：结果
四周有声音在动，晚上也宁静许多，此促成当时後学请益蔡老师也关光与他道众生的关
系！当时劣者请益蔡老师有否可能性他道众生也能自修光明等等的问题:

    四:後学本身也接触新时代与世界一些体系中有关梦的修练法:劣者有接触过
远流所出版的大众心理学系列中其中一本就是有谈到清明梦(lucid dream)
该书中後学多年後接触唐望系统(张老师出板社出板),是某天无意间再翻回以前所
读过的该本有关清明梦的书,其中有一段正是谈到梦研究界已经证明唐望所教的
梦中看自己的手入梦是确是有用！前天後学也就同时领悟:
 也能够专心观想日轮入梦,当时也同时领悟：
　　五：承四：观无量寿经中的十六观经：该经说落日观要练习的境界是不管是
闭目开目落日皆如同在面前，此等程度的定力已经远深於梦中观看日轮！也就是说：
此时能闭目开目皆能观出日轮，此等的能力已经能初步梦中自主：此时能够进入更深入
的梦中修持！

　　六：因此：梦中也能够继续进行白天的修□：後学也贯通当时请益蔡老师的相关
法施！简单说：梦中也能继续进行白天所修□的法门：南老师说：只要能梦中自主就
已经有不落三恶道的自主能力！所以当然梦中也能继续修持十六观经：当然密宗的法门
也同样能够在梦中继续修持！西藏密宗某修体系就已经如此进行中！

　　七：南老师说：只要初步日轮观能够成功突破：那：後面的观法也就能渐次快起来
与顺利！

　　八：愣严经云：〔十方诸佛，忆念众生，如母忆子〕再接上净土经中世尊的明白
开示：不仅尊贵的　世尊　阿弥陀佛也护念修净土者，尊贵的　世尊　药师如来也同样
也有护念：
　　　　　　〔护念本身就正是在加持！〕
　　我假设：能否在修持十六观时祈请尊贵的　世尊　药师如来加持，善用他第一大愿
的愿力：行者观想自身成净琉璃身，以此身修持十六观中的落日观

　　九：承八：
　　　善用密宗的法门
　　配带愣严神咒，大随陀罗尼与一切如来心秘密全身舍利宝切印陀罗尼与
佛顶尊胜陀罗尼：此四咒的古悉昙文：因为在〔安乐妙宝〕中有云：悉□梵字就
正是佛门的符咒：
　　　当然如果修持前能配合〔安乐妙宝〕先入坛持诵尊贵的　大轮金刚陀罗尼，
也就是说：修持十六观经时：等同由尊贵的　本师　释佛亲自灌顶修持十六观经（当然
是可以不必如此：因为此是普传的显宗修法，然如果懂用尊贵的　大轮金刚的法门
　依不可思议的缘起：此等实则等同尊贵的　本师　释佛灌顶：）
　营大正藏密教部的经续中明言：
　　上面的佛咒配带在身即同佛舍利之所在：
　所以如此配合起来：
　　就理论上来说：
　　修起十六观经理该是〔势如破竹〕！
　然真正问题来了：
　　十：承九：
　　还是回到业力福德问题：
　　所以无怪乎尊贵的　与愿金刚的教法已经很明白开示：由南传法门　入大乘最後
入密乘：要礼忏　持戒　积福等等：
　如此一举贯通！
　　当然修持过程有过来人善知识的随时在旁指点最好！密宗能使行者进步快：那面对业力
与魔道的考验也能能远比显宗来的快！良是有也！

　　十一：其实十六观经真的修入：虽然身处在地球上：实则现生就〔等同〕在尊贵的　世
世尊　阿弥陀佛的净土：此部份後学以前就已经请益过蔡老师此方面的问题：蒙老师当时
适时指点：感恩！因此结界！蔡老师当时开示很多奥妙！当然此部份会还有是意生身入
净土：还是〔真的〕当下就是净土：两者都有：〔意生身]是过程:更深入就是[当下]
[就正是]处在西方净土中:所以尊贵的 世尊 阿弥陀佛48愿中也同样适用於当时的环境:
 就是当时行者虽处於地球上:然基於结界与该人的修持:该结界内等同在西方净土中的
一部份:因此同样适用48大愿的愿文:并不是非得要临终後佛现前迎人入西方净土!

  十二:落日观能与遍处观的精神相贯!遍处定!此部份[清净道论]与[释禅波罗密]
皆有提到!

 十三:修持十六观经最好同时与华严经中的普贤十大愿王做为辅修:如此极易得尊贵的 普贤
大士特爷的甚深加持:更何况後学过去因见过蔡老师在解释地藏门人为何是弥陀的代
表其中有提到48愿文中有其中一条说如果有发普贤愿者弥陀特别加持等等:由此等因缘归
纳贯通:
  因此劣者才得到说:原来普贤十大愿王做为辅修十六观经是有力!
 南老师的[一个学佛者的基本信念]中就正是谈尊贵的 普贤十大愿王:
 该书中南老师明白说:
 华严普贤十大愿就正是大密宗
 也谈到在诵念普贤十大愿的经文中:依文起观如此就对了:不必非得要密宗专门的
观想修持法!

 十四:由催眠中:当观想中的东西能做到不管是开眼与闭眼都能见到:此已经是深度催
眠态!

  好了:上面必然有很多的错误:同时因为灵感来:後学实则无法依续逐步考证:所以其中
有用肯定必然确定式的语句,实则该处含有大量要改善的观点：因此後学於此明白的交待
自身的立场：因为行文的方便灵感瞬来：所以才用该类的语气：实则本文全文应该是以：
假设的立场方言来是：所以劣者最後於此交代：恳请诸位善士先进见谅！

祝　福慧双修
　　　　　　　　　　　　　　　　　後学
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿益猫　合什






　

　

　　　











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