发信人: namobuddha@Lion (南无佛), 信区: BudaFeeling
标  题: Re: 十方诸佛礼敬金刚上师？
发信站: 狮子吼站 (Wed Jan  9 16:28:27 2002)
转信站: Lion

==> 於 alubi (alubi@Lion) 文中述及:
: 三、 而为何十方诸佛会三时顶礼世间的金刚上师？
: 《宝要义论》：「“阿难，若有菩萨住车乘中，以五妙欲，游戏受用，随欲受用，
: 无有馀人，曳其车乘。阿难，如来亦当献身御此菩萨车乘。”」
: 《宝蕴经》也有类似的讲法（白话的简言，佛对阿难说，若菩萨坐在车子里，没有
: 人替他拉车，如来因为慈悲的原因，会献身替他拉车）（请□: `意，这里的车子，汝应配合法华经里的车子的解释，才不会搞错）。
: 另「上师即佛乃金刚持所许」的经论依据有：
: 金刚大持相续经：「於浊世末法时，我现阿□黎诸善知识相而说法。」
: ，金刚相续经说：「谁为金刚萨□者，为利益有情，作诸事业，我现凡俗相。」
: ，又说：「最後五百劫我现阿□黎相，应於此相，作金刚持想，应作极恭敬。」

观世音菩萨还现屠夫身以说法，那就要皈依屠夫吗？ :-)

: ，尚甚多经上皆如此说，我就不打字了。
: －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
: 　後学坦言傻住了：藏密立皈依师确是有其经续的依据！但是：也让後学迷惑：
: 　愣严经世尊亲身开示的四种清净明诲要如何解释？世尊不就自我矛盾？同样是

再者，西藏伪经多如牛毛，您也就别紧张了。否则西藏经论中提及用女人经血，
男人精液，死人□体，作为修无上密法之具，此等说法，您会当真而头痛半天？
後学以为方便何其多，随便偏下流，要具择法眼，宜清净悟入，乃不会迷於真真
假假虚虚实实之方便，而徒蹉跎。

西藏伪经多，论多，因此号称经论多，实乃大量为印度末期乃至商羯罗破佛时
之伪经，而非正法像法时期之佛典。然则若提翻译之严谨度，正法之完整性，
则公认中土藏经为首，一经可由三百学人翻译校对，由中土修学严谨治学态度，
千年传袭之训诂学及史学，而有极谨慎之经典翻译。甚至中土阿含藏於传抄之
直接度犹胜巴利藏。虽然在印度即有伪经，然则若以存世之藏经而论，当以中
土藏经为第一，相对之下纯度较高。莫以为外国月亮较圆也。

建议您研习佛教史，当有所帮助。

阿弥陀佛。
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八正道：正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。
三增上学：戒、定、慧。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

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