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标  题: 山城岁月散文集27：与敦煌石窟相遇
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发表日期：2002年3月4日

　　逆走慈济三十五周年的展览馆，最後一站才是一般人的初始，但这样的逆
走，虽然脱离常轨，却遇到了最好的安排，在时间、空间、人三者的完美配合，
巧遇吴文成老师（吴老师的个人网站：鹿野苑佛艺网站http://www.lyu.idv.tw）。

　　在花莲市静思纪念堂当中，慈济三十五周年展览的会场，出现了一个独特
的展览场，刻正展出，仿制唐代敦煌石窟的小型浓缩展览场地！

　　其实没有计画一定要怎样看待一个展览，也没有太多文人所具备的批判或
犀利的观察态度，只是从容的在暂时没有约会的午後，悠□的信步逛了全部的
展览馆以及法华坡道。然而，一切都是最好的安排，吴文成老师，正巧带领了
一批专程由台北南下到花莲看展览的朋友，宴座在展览场地里面，细谈所有的
仿制创作细节，灵感来源。

　　吴老师给人的感觉，谦厚，但充满自信，没有一般人做作压抑自己锋芒的
那种矫揉，但深沈的嗓音，在解说整个展场的所有作品当中，只用了最浅显的
话语，就勾勒出作品所要表达的意境。一如吴老师所言，这个展场，其实是怀
著愧疚的心所创作的。

　　愧疚？听来或许有点奇怪，然而，对於一个谦冲自牧的艺术家而言，那是
一种来自於内心身处的感动，对於人类群体，对於古代文物所具备的一种内敛
的质□。

　　在吴老师完成解说，将要搭乘电梯下楼离开，赶赴五点五十八分，由花莲
开往台北的自强号列车时，还不忘记回过头来招呼一个名不见经传，也没有什
麽成就可言的年轻小伙子。若不是这个年轻人已经预定归程於晚间八点四十，
大概吴老师可以在这一趟花北行当中，毫不藏私地传授给这个小伙子更多艺术
人文实践者的生命情感吧！

　　话虽如此，这个年轻人，没有把握到这个机缘，但是，相对的，在吴老师
离去後，再度返回仿制的敦煌石窟，静静的回想，在刚才巧遇吴老师的那一个
时刻，已经有了很深的体会。

　　佛像雕塑的庄严，不在於膜拜的人多寡，佛教绘画在艺术的领域上所要表
达的，也不只是将经文给呈现出来。当一个人静静的观看这些画作、雕塑。其
实，观赏者的本身，也是这些作品的一部份。最初创作原本的雕塑的人，或是
毕竟一生心血结晶完成这些壁画的人，当初是以怎麽样的心态来制作的呢？

　　这些作家，往往并没有留下他们的姓名，历史也没有替他们的後代做了什
麽保证，甚至保有这些文物的中国，也完全忽略这些无论是在文化、艺术或是
宗教领域上所代表的价值，直到清末列强入侵，将这些作品一一窃取，藏於博
物馆中，理应保护重视这些文物的中国人，才惊觉这些原有的事物是多麽的伟
大、重要。

　　人们总是要在失去後才懂得珍惜，在享有一切的时後，却忘了缅怀这样的
恩泽，难怪吴老师是以一种愧疚的心态，制作出这样一个仿制唐代敦煌石窟的
作品。

　　文化是如此，艺术是如此，宗教是如此，甚至直接切身相关的「人与人之
间的互动」也是如此。「珍惜」在这个世间竟然会是如此的难得，而「後悔」
却总是无所不在！

　　生命是一连串的实践的过程，在「无常」的考验下锻□「勇於承担」的力
量。年轻人在这个石窟里面，静静的待了一个多小时，才在依恋不舍的心情之
下离开。佛陀所教导的「认真」於每一个当下，何时才能够让人们了解？而这
些永远无法补救的遗憾才不会继续发生？
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观■□■□■□■观■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■观■□■□■□■观
身  法本法无法　受  既然清净  何必有网  譬如大日  遍照不爽  心  今付无法时  法
不　无法法亦法　是  上下十方  无为自在  因陀罗手  去曼达碍  无  法法何曾法  无
净□■□■□■□苦□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□常□■□■□■□我
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