发信人: kftseng.bbs@bbs.iyard.org (矜羯□), 信区: BudaFeeling
标  题: 山城岁月散文集28：完整的身教
发信站: [鹿苑]五明学馆 (Mon Mar  4 16:07:21 2002)
转信站: Lion!news.nsysu!VIDY
来  源: kftseng.bbs@bbs.iyard.org

http://kftseng.iyard.org/article/withdraw-31.html
发表日期：2002年3月4日

　　在慈济卅五周年展览室里面，静静的陈列出一些人过往的档案，最令人印
象深刻的是李鹤振先生在过世之前所说的那句话：「宁愿在我身上划错千百刀，
也不愿意你们在病人的身上划错一刀」。这是一位首开「头目脑髓悉施於人」
风气的大舍菩萨的独白。

　　人在一生当中，想要的东西有很多，想要拥有的东西也不少，但是，总有
一件超乎寻常认知当中的重要性的，却往往被遗忘。

　　由迷惘当中解脱，看到什麽才是人生最重要的之後，接下来又该如何？

　　离开展览场地，回到静思精舍，因缘聚会，站在知客室外抬头仰望，和深
藏智慧与慈悲於一身的法师，进行了短暂的交谈。法师亲切的询问现在的工作
场所、工作内容，听过简单的报告之後，法师轻轻的说了一句：「参加慈诚队
吧！」回答，预计明年。法师说：「今年吧！」

　　这是一种被了解的祝福，法师所说的，并非基於这个团体需要人才，而是
给了这一位漂泊的游子一个「家」，一个属於心灵可以安住的家。这个家并不
存在於世间上的任何地方，只存在法师与游子之间的一种心灵上的互动。轻轻
的话语，不若一般人说的责任或是回馈，但是，却给予了游子回家的理由。

　　九二一之後，桃芝风灾之後，阿富汗战争之後，在无数的「天灾、人祸」
接二连三之後，法师依然挺立在那里，没有被这些灾难需要救助的对象过多而
吓倒，只是想也不想的就此一肩挑起这些灾难。

　　或许有人说，佛教是苦难者的宗教，那是只看到表面，其实，佛教是一种
喜乐的宗教，但是这样的喜乐，不在於「灾难就度的成就感」，不在「修行正
果目标的达道」，也并非「感动或是力行熟是熟非的辩论」。

　　佛教的喜乐来自於认真面对於无常，勇敢接受无常的试炼，达到心灵上的
解脱的喜乐。

　　灾难的救度，是基於喜乐的分享；修行的过程，是与众生同在的方式；感
动则是启发心灵，力行是陪伴。在豁然开解之後，就可以体会到，为何法师总
能够在正确的时间的时後出现在需要的众生面前，倾听、接受、安慰、关怀。

　　静下来好好的思考，这样的身教，已经完整的证明、解释了一切，而讲经
论道，理论辩证，在这方寸之间，已显得多馀。

　　在游荡了多年之後，阳光，已经穿越迷蒙的森林与浓雾，来到这方寸。其
实，人生最重要的实践，就只是要将「爱」给落实，而且「觉有情」…
--
观■□■□■□■观■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■观■□■□■□■观
身  法本法无法　受  既然清净  何必有网  譬如大日  遍照不爽  心  今付无法时  法
不　无法法亦法　是  上下十方  无为自在  因陀罗手  去曼达碍  无  法法何曾法  无
净□■□■□■□苦□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□常□■□■□■□我
梵网经典:  http://www.iyard.org/buda             Email 信箱: kimkara@iyard.org
中华电子佛典: http://cbeta.iyard.org             [鹿苑]五明学馆: bbs.iyard.org
Ξ Origin: [鹿苑]五明学馆 <bbs.iyard.org> [FROM: 163.29.30.3]