发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaFeeling
标  题: Re: 难调难伏
发信站: 狮子吼站 (Sat Dec  4 12:50:45 1999)
转信站: Lion

==> 於 火之舞 (prajna@Lion) 文中述及:
: 我在想, 缘起法 会不会就是 佛性,

    似乎不是。可见《阿含》【*空经】等，乃至《涅盘》
等提到的部分。

    「性」一词牵涉到形而上，因此大家就变成各执己见了，
也有定义上的问题，就有如辩论场上并不是在解决问题，而
常是在制造问题 :Q

    空有二宗之争自龙树（而非佛陀）以来已数千年了。

    不过要确定的是「性」这个字眼要注意。「贪嗔痴性即
是佛性」与「贪嗔痴是佛性」是二回事。前者是证量，後者
是波旬说。《维摩诘》经的翻译即精确，有指明是「性」，
而後世就有外道乱解，将「性」省略掉，讲成「贪嗔痴是佛
性」，那正是《楞严》指明的魔说了。

    另一方面，十地菩萨才能「见性」，所以这与我们凡夫
所见是二回事。

    先前 BudaHelp 版有一篇「性不性有关系」可供作参考。

    回到「见缘起法即见佛」一句。「即」这个字也有「近」
的意思，「逼近」，不见得全等於。用作动词的话会更生动。
因此可说条条大路通罗马，但是路不见得都是全等的。

祝 福慧双修!
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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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