作者: Ado (阿斗)
标题: Re: 逆境现前.道心退转？道心不退！
时间: 2003年 5月10日  1:04:16 星期六

※ 引述《prajna (火之舞)》之铭言：
> 古代的佛弟子，都是在佛前自誓皈依的。这可以参考一下BudaHelp
> 精华区。当然，也可找个道场，去参加他们的皈依法会。不过，道场
> 也只是帮您安排一个仪式，让您在佛前自誓皈依。皈依是皈依三宝：
> 佛、法、僧，而非单一个人   :)
> 关於信的问题，有一本书讲的不错。节录一段供您参考：
>     几乎所有的宗教都是建立在「信」——毋宁说是盲信——上的。但是在
>     佛教里，重点却在「见」、知与了解上，而不在信（相信）上。巴利文
>     佛典里有一个字 saddha (梵文作sraddha），一般都译作「信」或「相
>     信」。但是saddha 不是单纯的「信」，而是由确知而生之坚心。只是在
>     通俗佛教以及在经典中的一般用法方面来说， saddha 确含有若干「信」
>     的成份。那是只对佛、法、僧的虔敬而言的。
>     根据西元四世纪顷的大佛教哲学家无著的说法，信有三种形态：(一)完全
>     而坚定地确信某一事物的存在，(二)见功德生宁静的喜悦，(三)欲达成某
>     一目的的深愿。［注二十一］
>     不论怎样解释，多数宗教所了解的信（相信），都与佛教极少关涉。［注二
十二］
>     一般「相信」之所以产生，全在无「见」；这包括一切见的意义在内。一
>     旦见了，相信的问题即告消失。如果我告诉你：我握紧的掌中有一颗宝石
>     ，这就产生了信与不信的问题，因为你看不见。但是如果我张开手掌让你
>     看这宝石，你亲见之後，相信的问题便无从产生了。因此，在古佛典中有
>     这样一句话：「悟时如睹掌中珍（或作□摩罗果）。」
>    《佛陀的启示》 罗候罗.化普乐  著
> http://bbs.ntu.edu.tw/cgi-bin/readgem.cgi?
board=Buddhism&dir=FOIOE0R&type=index

这本书我看过.

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诸方无云翳  四面皆清明  微风吹香气  众山静无声

修得大欢喜  舍却危脆身  无嗔亦无忧  宁不当欣庆

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※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !东森宽频