发信人: ecsok@Lion (不识我), 信区: BudaFeeling
标  题: Re: [什麽是诸根寂静 ?] <增一、十二、二十一、六>
发信站: 狮子吼站 (Fri Nov 17 17:33:25 2000)
转信站: Lion

==> 於 菩提心 (oill@Lion) 文中述及:
: 所谓 "而生其心" 就没有说到了,过去心已灭,未来心未至,现在心不住
: 三心皆不可得,不知 "而生其心" 作何解?

如果说於心念从未发起，那麽可以说连住不住，能与所都不能谈。
既然连无所住都不能谈，也没有生心的问题。
这便可以说是一种比较偏於住空的现象，并非学佛者追求的觉悟之境。

以人而言，能够具备了生心的条件，面对缘境，能所相应，
有了相的问题，这时候才有机会去谈住与无住的问题。
所以这一句『应无所住』，『应』字便成了一个关键。

自心发起的现象中，所谓的缘境，依於外缘，自心成境，
便可以发现其中的『我』，缘不是境，可是境不能离於缘，
可以说由缘而成境，『我意识』是一个很大的问题。

因为这个『我』，生心成住，因此，要想做到『无住生心』，
面对自己的我，可以说是学佛者必须认识的问题。

笔者自谓『不识我』，果真无奈？！
但祈共勉之。
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