发信人: Siudo@Lion (七月), 信区: BudaFeeling
标  题: Re: 看了这段，真是伤心
发信站: 狮子吼站 (Thu Dec 21 12:21:32 2000)
转信站: Lion

==> 於 不再搞笑宝宝 (Xag5@Lion) 文中述及:
: 　　（一○九一）
: 如是我闻
: 一时。佛住王舍城□婆罗山七叶树林石室中
: 时。有尊者瞿低迦。住王舍城仙人山侧黑石室中。独一思惟。不放逸行。修自饶益。时受
: 意解脱身作证。数数退转。一．二．三．四．五．六反退。还复得。时受意解脱身作证。
: 寻复退转

      「时意解脱身作证」，是不是"证初果"的意思? (以下是个人的看法)
      「一．二．三．四．五．六反退」中，从天上至人间叫"反退"，
      「还复得」就是从人间又回天上，整句话意谓著"六番生死"之意


: 彼尊者瞿低迦作是念。我独一静处思惟。不放逸行。精勤修习。以自饶益。时受意解脱身
: 作证。而复数数退转。乃至六反。犹复退转。我今当以刀自杀。莫令第七退转

       承上解，第七退转就是第七次的生死流转，也就是说，尊者瞿低迦将证得罗汉果
      故天魔开始怖畏，所以才会"出来阻扰".....

: 时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城□婆罗山侧七叶树林石窟中。有弟子瞿低迦住王舍
: 城仙人山侧黑石室中。独一静处。专精思惟。得时受意解脱身作证。六反退转。而复还得
: 。彼作是念。我已六反退。而复还得。莫令我第七退转。我宁以刀自杀。莫令第七退转。
: 若彼比丘以刀自杀者。莫令自杀。出我境界去。我今当往告彼大师
                      ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
    历第七番生死，肉身死亡後即可「所作已办，不受後有」，故天魔波旬怖畏仙人「
    出我(指魔波旬)境界去」......


: 尔时。波旬执琉璃柄琵琶。诣世尊所。鼓弦说偈
: 　　大智大方便　　　自在大神力
: 　　得炽然弟子　　　而今欲取死
: 　　大牟尼当制　　　勿令其自杀
: 　　何闻佛世尊　　　正法律声闻
: 　　学其所不得　　　而取於命终　

      天魔说「不要死喔!」释迦牟尼佛您「当制戒」不要令他自杀才对，

       ........很"特别"的解释吧 (经文的确是这麽说的 :-)

: 时。魔说此偈已。世尊说偈答言

      以下才是世尊说的~~~

: 　　波旬放逸种　　　以自事故来
: 　　坚固具足士　　　常住妙禅定
: 　　昼夜勤精进　　　不顾於性命
: 　　见三有可畏　　　断除彼爱欲
: 　　已摧伏魔军　　　瞿低般涅盘
: 　　波旬心忧恼　　　琵琶落於地
: 　　内怀忧戚已　　　即没而不现　

      世尊先训诉了天魔一番「你这个懒□鬼(放逸种)」人家日夜精进「不顾性命」，
      只因为"见"到「三有」（三界）的可畏，想办法「断除」那「爱欲」，如今已
　　　（即将”完成”的意思）摧伏诸魔军（破诸魔），而证般涅盘（阿罗汉）......

      天魔的琵琶（琵琶清脆语，弦上黄莺语，意谓好听的”美乐”也可以理解为
　　　享受五欲）就像冬喔菜...霹雳啪啦...散满地....失宠去了罗～～～

: 尔时。世尊告诸比丘。汝等当来。共至仙人山侧黑石室所。观瞿低迦比丘以刀自杀
　　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

        哇!!!!!!!世尊竟然叫诸比丘来看瞿低迦比丘自杀........ (Xag5哭泣的原因)
        Stop!!!!!

        【Siudo小妹妹现场报导】
        「自杀」一词不是这样解的，古言有云:「孔曰成仁，孟曰取义」
          成仁，孔子云:「朝闻道夕死可已」....
          白话解释就是:即使早上才知"道"，晚上死去也没有遗憾，中国解法是
          这样，印度解法不是这样，印度人认为「能解脱为最上」~~~


: 尔时。世尊与众多比丘往至仙人山侧黑石室中。见瞿低迦比丘杀身在地。告诸比丘。汝等
: 见此瞿低迦比丘杀身在地不
: 诸比丘白佛。唯然。已见。世尊
: 佛告比丘。汝等见瞿低迦比丘周匝□身黑□烟起。充满四方不
: 比丘白佛。已见。世尊      ^^^^^^^^^^^^^^^^
: 佛告比丘。此是恶魔波旬於瞿低迦善男子身侧。周匝求其识神。然比丘瞿低迦以不住心。
: 执刀自杀

      恶魔波旬为阻扰比丘能够顺利自杀，在周匝在那边缠来缠去的(黑□烟起)，为的就
      是阻扰其识神(求其识神)，但是瞿低迦比丘以「不住心」执刀自杀

      (重点!!!重点，重点，强调!!!!  请大家一定要用红笔把「不住心」三个字，划上红线，还要圈起来，前面
      还要画五颗星，以後的佛法必考题!!!!!!!注意注意注意)

     (不再搞笑宝宝，你就别哭了，已经强调了，如果有人再去「自杀」这也是没办法
     的事 :-(  )

       比丘以「不住心执刀自杀」之後，而佛陀为他授记..........
       平白无故自杀之人，只有沦落三涂，连之後人家为他「哀悼」的福德都没有，
       更何况是授记呢? 唉~~~

: 尔时。世尊为瞿低迦比丘受第一记


: 尔时。波旬而说偈言
: 　　上下及诸方　　　遍求彼识神
: 　　都不见其处　　　瞿低何所之　

      波旬也来参一脚，吐自己的糟，瞿低迦比丘证阿罗汉之後，我竟然找不到他了
      此处即蔡老大所言「色受想行识」之外的「地方」......

: 尔时。世尊复说偈言
: 　　如是坚固士　　　一切无所求
: 　　拔恩爱根本　　　瞿低般涅盘　

      此偈为佛陀说法「像这样(道心)坚固的(求道之士)--指瞿低迦比丘，
                      一切(五欲--色受想行识)无所求，
                      以拔除恩爱为根本之道法，
                      瞿低迦比丘啊(梵文中的呼格用法)已证阿罗汉(般涅盘)了
       以上解法，海望站上诸位大德不吝指正，谢谢 ^_^


: 佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 《杂阿含经》CBETA电子版 (T02, no. 99,
: p. 286, a~b)
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       一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观



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