发信人: Siudo@Lion (虚妄想像), 信区: BudaFeeling
标  题: 为何不清净
发信站: 狮子吼站 (Wed Jul 26 20:40:49 2000)
转信站: Lion


       从大家来读经版copy过来的 ^_^
Chosen引文:
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T02n0125_p0579b27□    尔时。彼人诸根不定。若眼见色。随起色
T02n0125_p0579b28□想。流驰万端。尔时眼根则非清净。生诸乱
T02n0125_p0579b29□想。不能制持。众恶普至。亦复不能护於
T02n0125_p0579c01□眼根。耳闻声。鼻嗅香。舌知味。身知细滑。
T02n0125_p0579c02□意知法。随起识病。流驰万端。尔时意根则
T02n0125_p0579c03□非清净。生诸乱想。不能制持。众恶普至。亦
T02n0125_p0579c04□复不能护於意根。无有威仪礼节之宜。
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      这令我想到老子中所说:天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为
  善，斯不善已，故有无相生，难易相成，长短相形，高相相倾.....

      及孔子讲到礼言及"非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动"

      世尊说法，在此少欲知足的基础上，应更进一步才是。
      在引文中我似乎只看到"叙述句"，仅在描述状态......没有方法，
      不过我倒是在 《增壹阿含经》CBETA电子版 (T02, no. 125, p. 563, b1~NaN)
      看到了方法~~~
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「所谓女见男子色已。便起想著。意甚爱敬。令人不至永寂。
缚著牢狱。无有解已。意不舍离。周旋往来。今世後世。
回转五道。动历劫数。尔时。世尊便说偈曰
　　若生颠倒想　　　兴念恩爱心
　　除念意染著　　　便无此诸秽　
是故。诸比丘。当除诸色。莫起想著。如是。诸比丘。当作是学
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
　　」
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        世尊在此点出原因——想著。意不舍离。
　　　　说出方法——当除诸色，莫起想著。(色泛指"色声香味触法")

        重点在於"著"(执著)字，
        知道状态-->知远离...才是世尊明教，不知这样说法有无问题?

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