作者: belleyyc (乌龟健走^^)
标题: 佛法！
时间: 2009年 7月 2日 21:52:10 星期四


最後在写其中一篇报告时，因为写的主题牵涉到那位理论家的思想，而读了些大般若经。
真的感受到佛法的力量与无远弗届！

虽然个人只懂了些佛法的道理，但却可以让我看到这些理论家可能的问题与处境。

举例来说，上学期修课，读了些Deleuze的理论。他的一些想法，都被後来学者、科技研究
者合作，应用在机器人的研发上，也做成了某些机器人。这个人所提出的诸多想法，都是
以自身的体会、经历出发。

这学期也读了另一位，Benjamin。这位比较是走向社会改革。不过，在最早之前，他提出
了个人的语言观。研究他的语言观发现，这个人不但有万物（包括我们认知的无生命）平
等观，甚至也从语言是建立在对立的观点出发，观察到了类似缘起的集聚。不过，受限於
他犹太的背景、基督教的创世神话，而脱不开第一因（「上帝」创造一切；吊诡的是，从
语言角度出发，他所分析的人，在伊甸园时，早已经受到语言的建构与限制）。虽然如
此，他因为观察到类似缘起，所以，在个人，强调生命（当下）与经验（experience）的
重要，在社会运动上，强调集体的力量。

这一整学期，有些老师们跨校组成了读书会，专门研读他。想想，这也真是好的。部份的
决策权是握在学者手上，如果能将之思考、吸收，应该也会像Deleuze的思想一样，被用在
利益人群上（虽然这利益，也包括有人用之图利）。

许多思想家都是从自身经验出发、思考，有的当然只是为了找出自己在社会的定位（不只
是社经地位，更多时候，是内心的定位；有人一辈子都找不到，最後决定自杀）。

从他们身上看到，自身经验的重要。他们都在思惟自己的处境（面临的苦、苦因），为了
就是能够好好生活（离、灭苦之道）。当开始思惟自己的处境、生命，就开始了苦之旅。
只是能否找到灭苦之道，就真的是看个人了。

想起大般若经所说，所修学的一切，应以无所得为方便，所做一切功德，应回向无上正等
菩提，成就无上正等菩提。从个人（想要离苦）出发，走向众生，即便是利益众生，最後
也只是成就（个人）佛果、无上智慧。换句话说，一切还是回到个人；了解这个後，就更
加能体会，佛法讲究自觉；不自觉，谁也帮不了谁；自觉後，还是要自修，没人能帮我们
修；也因为一切都是个人自己才能改变，所以，还是要一切都要以「无我」修习为中心
（回到阿含的教学）。

这些思想家，没能接触佛法，实在有些可惜！

南无佛。
南无法。
南无僧。


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