作者: chakwos (五五) 看板: BudaFeeling
标题: 难陀与孙陀利
时间: Sun Oct  3 23:51:01 2010

　　最近在查找资料时，发现找到的经文都跟难陀有关，看了一堆关於难陀尊
者的故事後，突然对他跟他的夫人有了更深刻的了解，在了解之馀，不免让人
觉得孙陀利很可怜。觉得她可怜的原因不是因为难陀出家让她一个人独守空闺
，而是因为看到她的痴心与难陀的解脱成为强烈的对比。

　　孙陀利夫人是难陀在家时的妻子，若以世俗的角度来看，他们可真是天造
地设的一对，难陀以英俊出名「身如金色具三十相短佛四指」，而孙陀利夫人
则是「仪容端正世间罕有。光华超绝人所乐见」。在旁人的眼中，也许是极为
羡煞这对神仙伴侣。

　　不过，难陀出家的因缘到了，虽然在《杂宝藏经》卷八中写说难陀是为佛
陀所逼而出家的，但我则相信《根本说一切有部□奈耶杂事卷》中所记的，是
难陀自愿出家的。

　　当时佛陀知道难陀出家因缘到了，便到难陀家里来托钵，孙陀利夫人很担
心他一见到佛陀会跟著他出家，於是就在他额头上沾水，要他在水未乾前回来
，否则罚五百块。在孙陀利夫人的心中，也许万万没想他的丈夫就此不见人影。

　　世尊把钵给难陀後，随後就马上离去，难陀把饭盛在钵後，拿著钵在後头
追他，不过却不敢叫住世尊，结果一路跟随著世尊回到寺中，世尊无意间地问
难陀：「汝能出家不？」难陀很自然地就答应，不过在剃发人为他落发时，他
又反悔，世尊再来问他能不能出家时，他又答应。由此可见得当初难陀的心情
极为复杂，不过，最後他还是决定先出家一下，反正明天还可以回去。

　　出家一开始，难陀可说是在边想回家中边修行的，有时都会想逃跑，不过
在关键时刻却总是又回到僧团中。後来难陀因为想念夫人而画了她的画像，结
果被大迦叶尊者发现，并告诉了世尊，佛陀因而规定「□刍不应为画」的戒律。

　　佛陀看到难陀思念之情难却，因而带他到天堂地狱去看一下，看完之後，
从此难陀的心里起了极大的改变，有了「人生不足贵，天寿尽亦丧；地狱痛酸
苦，唯有涅盘乐。」的想法出现。後来依靠世尊教的方法，难陀证得了阿罗汉
，成为一个关闭根门、饮食知量、精勤修习、正念正智的人；这也是後来佛陀
要比丘们多多学学的难陀法。

　　难陀已成为了阿罗汉，而孙陀利夫人却不知，有一次孙陀利夫人听到有人
来传话说：「汝今发欢喜，严服作五乐；难陀今舍服，当来相娱乐。」高兴得
在家打扮起来；而因为难陀之前有逃跑的经验，波斯匿王很担心难陀会不会又
逃跑了，所以赶去寺里看他在不在，去时才发现他已证得阿罗汉。在王离开之
後，魔行天人来到难陀身边劝他回去找孙陀利，难陀推却说：

「我昔有此心，□□无厌足；为欲所缠裹，不觉老病死。
　我度爱欲渊，无污无所染；荣位悉是苦，独乐真如法。
　我今无诸结，□怒痴悉尽；更不习此法，愚者当觉知。」

　　若就一般人的眼光，可能都会同情孙陀利而怪罪世尊为什麽要让难陀出家
，但由经文中，我们知道世尊都是视机缘，不是每个人都可以出家的。像世尊
就曾跟提婆达兜讲说：「汝宜在家分檀惠施。夫为沙门，实为不易。」世尊只
是知道难陀机缘成熟，要度河了，而於中扮演著摆渡者的角色而已。

　　故事到此算是句点吗？如果是的话就不完美了，因为孙陀利夫人还没解脱
，还在家里痴痴的等候那个离家未归的丈夫。我心里的完美结局是：难陀回到
家中，教导孙陀利解脱的方法，并帮助她证得解脱。不过目前还没看到相关的
经文，如果大家知道也可以帮忙补充。　^^

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以下是我曾经参考过的经文，有兴趣深入经藏者可以进一步查阅：
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难陀刚出家的记录：根本说一切有部□奈耶杂事卷第十一

世尊告诫难陀不应该贪著好衣：杂阿含卷38（一○六七）

世尊带难陀去天堂地狱看：增壹阿含经惭愧品第十八（七）

难陀成阿罗汉 & 孙陀利听到魔行天子的话：增壹阿含经火灭品第十六（一）

世尊说难陀法：杂阿含卷11（二七五）

世尊请难陀为比丘尼说法：杂阿含卷11（二七六）

难陀故事简洁版：杂宝藏经卷第八（九六）佛弟难陀为佛所逼出家得道缘

难陀故事完整版：佛本行集经卷56、57


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戒律，是对我们尚不稳定的心予以保护，
它的目的不是为了掌控，而是让我们随时保持觉知和观照，
所以，犯戒非关道德的惩罚，而是显示自己的正念还不够。 ~ 阿姜查
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□ 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw>            ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇
◆ 修改: 10/10/04 20:48:49 <220.137.76.99>