作者: chakwos (五五) 看板: BudaFeeling
标题: Re: 难陀与孙陀利
时间: Tue Oct  5 12:59:35 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 看到 chakwos 提到难陀尊者思念太太，帮她画像那一段，我都快哭啦～
> （是因为年纪大了比较容易感动吗）很有那种「满纸荒唐画，一把辛酸泪，
> 都言作者痴，谁解其中味」的难过。是出自哪边可以麻烦 chakwos 报一下
> 路吗，我先准备手帕来读 T_T
请参考底下经文。 ^^

不过经文用字简单，虽然只记说难陀尊者「闻已默然」，但内心的起伏变化，
我想可不是能一言道尽。(毕竟那时难陀尊者尚未证道)

T24n1451_p0252a15□後於一时难陀在石上坐忆孙陀罗。即於石
T24n1451_p0252a16□上画作其像。时大迦叶波因过其所见彼画
T24n1451_p0252a17□石。问言难陀汝何所为。答言大德。我画孙陀
T24n1451_p0252a18□罗形。报言具寿。佛遣□刍作二种事。一者习
T24n1451_p0252a19□定。二者读诵。汝今弃此自画妇形。闻已默
T24n1451_p0252a20□然。迦叶波白佛。佛作是念。□刍作画有此
T24n1451_p0252a21□过生。佛告□刍。难陀痴人忆孙陀罗画其形
T24n1451_p0252a22□像。是故□刍不应为画。作者得越法罪。

话说一开始便为了想知道是谁使得佛陀制定「不应为画」的戒律，让现在有些
人会为到底能不能画像吵翻天而找资料的。那时在猜会不会是那个恶性比丘，
结果一查之下竟然是难陀尊者，这还让我有些意外。

後来又联想到以前读过的「难陀火锅事件」，以及其它跟他有关的经文，突然
觉得尊者成阿罗汉前，走的很挣扎，不像单看一经中所记载的，让人感觉很容
易就变成阿罗汉的。其中心境上的转变，还真的值得令人玩味、琢磨的。

> 家人若真的死了心，後来的人生应该就能继续下去；但不知道孙陀利夫人、
> 摩登伽女後来的人生怎麽样了？
摩登伽女刚好我知道，後来她也成为阿罗汉了，圆满结局。 ^_^

底下是摘录自《佛说摩登女解形中六事经》，可与《楞严经》的开场对读。
文中的「女」便是摩登伽女。

T14n0552_p0896b13□於身有何等益。女即自思惟。恶露形中。所
T14n0552_p0896b14□有正心。则得阿罗汉道。以得阿罗汉。佛语
T14n0552_p0896b15□女起至阿难所。女惭愧低头。长跪於佛前言。
T14n0552_p0896b16□实愚痴故逐阿难。今我心已开。如冥中有灯
T14n0552_p0896b17□火。如乘船船坏得岸。如盲人得扶。老人得
T14n0552_p0896b18□持杖行。今佛与我道。我心中开如是。诸沙

多谢 Melon 的补充，其实底下有些经文我还没读过哩。 ^^

> ======================================
> [注2]《增一阿含经》卷 27〈邪聚品 35〉第 10 经。本经和《杂阿含经》
>        卷 38 第 1072 经、《长者子六过出家经》相似度蛮高的，可对读。
> [注3]《杂宝藏经》卷10〈(一一七)罗[目*侯]罗因缘〉。
> [注4]《佛本行集经》受决定记品第二上。
> [注5]《增壹阿含经》卷3〈5比丘尼品〉2、《增壹阿含经》卷 50〈52 大爱
>        道般涅盘品〉2、《根本说一切有部□刍尼□奈耶》卷 1 - 卷 2。
> [注6]《杂阿含经》卷 42 第 1162 经。

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戒律，是对我们尚不稳定的心予以保护，
它的目的不是为了掌控，而是让我们随时保持觉知和观照，
所以，犯戒非关道德的惩罚，而是显示自己的正念还不够。 ~ 阿姜查
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