作者: Melon888 (melon)
标题: Re: 难陀与孙陀利
时间: 2010年10月 5日 18:31:32 星期二

※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
> 请参考底下经文。 ^^

谢谢 chakwos 把经文引出来 ^^

> 不过经文用字简单，虽然只记说难陀尊者「闻已默然」，但内心的起伏变化，
> 我想可不是能一言道尽。(毕竟那时难陀尊者尚未证道)
> T24n1451_p0252a15□後於一时难陀在石上坐忆孙陀罗。即於石
> T24n1451_p0252a16□上画作其像。时大迦叶波因过其所见彼画
> T24n1451_p0252a17□石。问言难陀汝何所为。答言大德。我画孙陀
> T24n1451_p0252a18□罗形。报言具寿。佛遣□刍作二种事。一者习
> T24n1451_p0252a19□定。二者读诵。汝今弃此自画妇形。闻已默
> T24n1451_p0252a20□然。迦叶波白佛。佛作是念。□刍作画有此
> T24n1451_p0252a21□过生。佛告□刍。难陀痴人忆孙陀罗画其形
> T24n1451_p0252a22□像。是故□刍不应为画。作者得越法罪。

「默然」虽然只有两个字，不过在这边读起来总觉得五味杂陈。
（chakwos 我们两个会不会太感性啊....）

> 话说一开始便为了想知道是谁使得佛陀制定「不应为画」的戒律，让现在有些
> 人会为到底能不能画像吵翻天而找资料的。那时在猜会不会是那个恶性比丘，
> 结果一查之下竟然是难陀尊者，这还让我有些意外。

> 後来又联想到以前读过的「难陀火锅事件」，以及其它跟他有关的经文，突然
> 觉得尊者成阿罗汉前，走的很挣扎，不像单看一经中所记载的，让人感觉很容
> 易就变成阿罗汉的。其中心境上的转变，还真的值得令人玩味、琢磨的。

对呀，像之前读经班读到《增一阿含经》前面的比丘、比丘尼、清
信士、清信女品的进度时，就发现许多佛弟子的真实人生经历，有
时比什麽戏剧都还要戏剧性。

也许每个人都有不同的结，最严重的结最难打开。但一旦打开，对
这个人而言，也许从此天下再也无难事了吧？

虽然说各人得各人的眼泪，不过世尊曾说过，一切众生所受的痛苦，
过去过去，我们也受过一样的痛苦；累生累世中，我们所流过的眼
泪，加起来像大海那麽多。总希望大家都不要白白受苦，而能顺境
善处，逆境顺处，增上修行，依慢离慢，依爱离爱。

（ 矮有反正是 feeling 版，感性一点没关系啦 :p）


> 摩登伽女刚好我知道，後来她也成为阿罗汉了，圆满结局。 ^_^

太好了！真替她高兴，这样我就放心了！（咦这样讲好像怪怪的）

谢谢 chakwos，你读过的经比我多好多喔！大家一起加油吧！^_^

> 底下是摘录自《佛说摩登女解形中六事经》，可与《楞严经》的开场对读。
> 文中的「女」便是摩登伽女。
> T14n0552_p0896b13□於身有何等益。女即自思惟。恶露形中。所
> T14n0552_p0896b14□有正心。则得阿罗汉道。以得阿罗汉。佛语
> T14n0552_p0896b15□女起至阿难所。女惭愧低头。长跪於佛前言。
> T14n0552_p0896b16□实愚痴故逐阿难。今我心已开。如冥中有灯
> T14n0552_p0896b17□火。如乘船船坏得岸。如盲人得扶。老人得
> T14n0552_p0896b18□持杖行。今佛与我道。我心中开如是。诸沙

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         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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