作者: chakwos (五五) 看板: BudaFeeling
标题: Re: 难陀与孙陀利
时间: Sat Nov  6 17:46:59 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 所以这句：「在你最後一生成佛的时候，她将成为你的女弟子，获得你的阿罗汉果
> 与诸神通之精神财产。」的意思，就是耶输陀罗最後也证得了阿罗汉吗？
应该是这样没错。 ^^

且由底下《根本说一切有部□奈耶破僧事》卷第十二中的记载，也可以互相证明；
此外，经中亦提及耶输陀罗可说是惭愧第一的比丘尼：

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佛作是念。若化耶输陀罗者。今正是时。我宜令彼出生死海。作是念已。
为耶输陀罗说四圣谛法。彼既闻已。以智慧金刚杵。摧破二十种我见山峰。
悉皆摧灭。证预流果发起信心。从家趣非家策勤修习。证阿罗汉果。

是时□刍尼耶输陀罗。处於众中心怀惭愧。尔时世尊告诸□刍曰。
我一切□刍尼众中。耶输陀罗□刍尼。最具惭愧。
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有件满特别的事，上述经文中提及耶输陀罗听到四圣谛之後「以智慧金刚杵。
摧破二十种我见山峰」因而证到预流果，感觉很有般若波罗密（以智慧到彼岸
）的味道，与前一篇《大宝积经》所提的「已度智彼岸者。般若波罗蜜多者。
…其名曰…耶输陀罗比丘尼等」可说是相呼应。

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戒律，是对我们尚不稳定的心予以保护，
它的目的不是为了掌控，而是让我们随时保持觉知和观照，
所以，犯戒非关道德的惩罚，而是显示自己的正念还不够。 ~ 阿姜查
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◆ 修改: 10/11/06 18:27:09 <220.137.65.95>