作者: ch-citta (庄居士)
标题: *关於内心环境改造工程次第的感想
时间: 2013年11月 6日  1:05:22 星期三

*关於内心环境改造工程次第的感想*

我们人生的经历中总有所谓喜乐与困惑的时候,但是喜乐与烦恼,
皆是透过外在影响所产生。经过无常片段的相随,想必有人不再想成为
外在环境所影响的奴隶--长期的奴隶,而是想到如何摆脱烦恼的方法,
所以应该很多人是透过宗教的修行来改造自己的内心,所谓求人不如求自己。

但是佛教的教义中,会谈到『我执,法执』,而且说深重我.法二执是不好的
习性。所以很多人一开始学佛就以为要去掉这二执,就好像有些人説我们
不要造业,否则将来会如何受到恶报...。
个人是以为,只要是活人一定会有所造业,那要看造的是善业还是恶业。
好比我们要智慧增上,趣向菩提,这是造业的一种,这种精进的毅力,最初如果
没有我执.法执的成分,个人很怀疑如何精进?所谓不要造业,应该是指不要
造恶业,才不会落入恶报。
末学以为;学习初期如果漫无目标,人云亦云,自己变的没有主见,头壳简单,
甚至听人说只要『念一句佛号就可成佛』,或是学人口吻说『众生本来是佛』
如此连『戒定慧学』都不用了,这样好像太玄妙了。

末学现在学习读经论,或是透过静思与观察来改造内心的环境,盼能令净化身心
与精进於法义的体认,我明白这些都是自愿的。
不同有些被邪师误导,例如用神鬼之说来恐吓.迷惑,或是用几句富丽堂皇的
佛教名相来牵引,导致有些心性脆弱的初学者,因心生恐惧,或是痴心於玄妙.华丽
的佛教名相,这种经历许多人应该都遇到过才对!

末学以为,了知佛陀所开示的正见,无论是对人生的无常.苦空....等等,
这一切无非是关系到缘生缘灭法,当懂得对一切事.物不再执著,不再被无明所缚,
不再痴迷於『我的功能』是何等的坚固不变,接下去自然的舍弃对我的执著,对有为
诸法的执著,这种体会五阴无我.四大苦空的内涵,才是透过缘起.性空所领悟的真实意。

当然!有些当体能直观:『菩提本无树,何处惹尘埃』的行者,
那已经是向著『心行处灭,言语道断(体相一如)』的境界,他们应该不会在论坛还
与我们这些初学者瞎掰,否者岂不还是一位抛不开『我执.法执』的戏论造业者?

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