作者: ch-citta (庄居士)
标题: Re: *关於内心环境改造工程次第的感想
时间: 2013年11月13日 23:45:13 星期三

※ 引述《ch-citta
>如果用初浅白化来理解,末学以为无论阿含经说的『正观五阴无常』,
>或是大乘传授的『先止息一切(外境)妄念生起的正智慧所观的对象』
>(大乘称之为「寂照」或「明静」),这些要领大小乘应该是相通的才对。

※ 引用文章
一位长者的文章大略是说到;
>现在我们的心是跟我们(佛法)的正见相反的,
>如果可以用修定(的方法)把我们的感情转变,使它合乎於佛法所说的
>正见一样,这就是修行的内含。

也有很多善知识告诉我们,
用修定的方法,主要是我们平常想事情的状况大多是属於"散心的想",
当我们把身心放松,安静.精神统一的时候,这种定心(止)的想,
所以藉由止成功之後把正见提出来,目的是要把正见变成自己的感觉经验,
然後透过观,使感觉或理智转变而迈向解脱的目标。

在此之前,如果解脱的正见合不合理自己都尚无法分辨,可能不要太躁进,
最好先请教善知识,因为有些人修到後来脑筋有点怪怪的。
尽管他们以为见得其证,也未必是佛法所说的正见,网路常会出现这种人。
很多外道法也用止观在修行,但目的如果是把练神通比用来修解脱更积极,
这应该与佛教是用来趣向解脱的目的不同。有些人因缘具足会闭关修行,
但每个人条件不同,对於在家人俗务繁忙,如果像慈济的师兄师姐们,
类似随时修或应物修行,何尝不是用一种愉快的心境在净心?
这是末学个人的想法!!
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※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> 
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