作者: ahemking (学佛的弟子)
标题: 若遇事有疑问，或者想预知某事，可以用「准提占察法」请问南无大准提菩萨。
时间: 2024年 2月20日 11:30:03 星期二

准提佛母广咒心咒摇身法

《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》云：

「诵持神咒，家无有灾横，不为病苦，之所恼害，不堕三恶趣。诸有所作，无不谐偶。所出言教，人
皆信受。」

「若人卒得恶病，以石榴枝，白茅香等草，念诵鞭拂之，即愈。或以茅草置酥中，念诵七遍，掷著火
中烧之，令烟熏病人，即得除愈。」

「或取童女，所搓之线，念诵一遍，作一结，如是满二十一结，与病人、小男女等，颈上系者，恶魔
鬼魅等病，皆得除瘥。」

「或以白芥子置酥中，取芥子少许，念诵一遍，一掷火中，如是二十一度，病即除愈。」

「又以瞿摩涂地，作曼荼罗，以炭画地，作彼形，石榴等枝鞭之，彼鬼啼哭，求自走去，不敢更
来。」

「或以铜镔铁木等，作金刚杵，置病人边，念诵以枝打拂，亦即奔走。复有一法，若有人被鬼所著，
身复在远处，不能自来，或行者不能自去。应取杨枝，念诵一百八遍，遣人将去，彼云：「汝住汝
去，某乙遣将此枝鞭汝。汝若不去，损汝无疑。」若不去，鞭之即去。」（卒cu；瘥chuo；）

「若欲他敬念者，称彼前人名字，念诵本部一千八十遍，即得敬。」

「若夫不乐妇，取净瓶盛满香水，别置净处，以瞿摩夷，涂作曼荼罗，念诵一百八遍，如是七瓶，皆
作此法。於净处，以香花为道场，取瓶内香水洗浴，夫即爱乐，亦得有孕。妇不乐夫，亦如前法。」

「若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨，为其胜友。又此准提大明陀罗尼，诸佛菩萨所说，
为利益一切众生，无边菩提道场故。若有薄福众生，无有少善根者，无有根器之者，无有菩提分者，
是人若得闻此，准提大明陀罗尼，若读一遍，即得菩提分，根器芽生。何况诵持，常不懈废，由此善
根，速成佛种，无量功德，皆悉成就，无量众生，远离尘垢，决定成就阿耨多罗三藐三菩提。」

此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部，真言坛法。龙树菩萨以偈赞曰：

准提功德聚，寂静心常诵。

一切诸大难，无能侵是人。

天上及人间，受福如佛等。

遇此如意珠，定获无等等。

《大教王经》云：「七俱胝如来，三身赞说。准提菩萨真言，能度一切贤圣。若人持诵，一切所求，
悉得成就，不久证得，大菩提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王。」

《显密圆通成佛心要集》：「准提咒能够灭除五逆、十恶、一切罪障，成就一切殊胜白法功德。诵持
此咒者，不论在家或出家，只要专一心志持诵，能使短命的众生延年益寿，如迦摩罗疾此等重病，都
可以除差，何况其他的病症。

假若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者，常跟随此人，所有善心、恶心的念头，都会於耳边一一具
报。

若有无福之人、求取官职不顺利；或有人为贫苦所逼迫，常诵此咒，能令其今生得如转轮圣王的福
德，所求所愿必得称心。

禅宗《传灯录 》载：「俱胝只念三行咒，便得名超一切人。」若求智慧便得大智慧。求男女孩子，
便得男女孩儿。凡有所求，没有不像拥有如意珠一般，称心满意的。

若求取智慧，得大智慧；求男女者，使得男女。凡有所求，无不称遂其心意，就像随色摩尼宝珠，一
切色随著心意而改变。

又持诵此咒，能令国王大臣及诸四众、生起爱敬心，凡有见者即感到欢喜。

诵持此咒的人，遇水不能溺、遇火不能焚烧、毒药怨家、军阵强贼，及恶龙兽诸鬼魅等，皆不能危
害。

若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗天子等，只要诵持此咒，必然随其心愿而来，所有驱使，随心皆
得。

此咒於南瞻部洲有大威势力，能移须弥山，竭尽大海水，以咒加持乾枯木，能生花果，何况更能依法
诵持，不转肉身，得大神足，往生兜率天。

若求长生不老，及诸众仙药，但依法诵咒，即得见观世音菩萨，或金刚手菩萨，授予神仙妙药，随取
食之，即成仙道，获得齐於日月的寿命，证得菩萨位。

若依法诵满一百万遍，便得往生十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。

准提神咒：

南无飒哆喃

三藐三菩陀

俱胝喃

怛侄他

□

折戾主戾

准提娑婆诃


⊙此咒能灭十恶，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清洁，速得菩提。不简在家出家，若在家人，
纵不断酒肉妻子，不简净秽，依法无不成就。

⊙若在家善男女等诵持之者，其家无有灾祸、病苦之所恼害，诸有所作，无不谐偶，所说言语，人皆
信受。

⊙此陀罗尼有大势力，至心诵持，必当自证，能移须弥山及水海水，能令枯树生花，何况世间果报。
若常持诵，水、火、刀兵、怨家、毒药，皆不能害。

⊙若人一心静思，诵满20万遍，40、60万遍，世出世法，无不称遂。

⊙凡所求愿，无不称遂，何况能结斋具戒，一心清净，依法结印诵持，不转此身，即证菩提，往四方
净土，有大功力。

能生菩提芽

⊙此准提大明陀罗尼法，三世一切诸佛菩萨所说，为利益一切众生无边菩提道场故。若有薄福众生无
少善根者，无有根器之者，无有菩提分者，是人若闻此准提大明陀罗尼，若读一遍，即得菩提分根器
芽生。何况诵持常不懈废，由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生，远离尘垢，决定成就
无上菩提。

（看注：以下内容仅供参考，准提法乃唐密中非常重要的法门，涉及观修等部分最好在具德上师面前
得到传承後再修比较如法。）

求聪明智慧

⊙求聪明，取石菖蒲、牛黄各半两，捣作末，以酥和，於佛前作曼荼罗，念诵五千遍，服之，即得聪
明。

准提摇身法占卜吉凶

⊙若人欲有所作，先当思惟准提圣者，正念此咒，具满七遍，端身，少顷，其身自然摇(偏左右舒服
摇动)，即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向後，即知不遂，必有灾难。( 七俱胝独部法 唐 善无畏
译 )

⊙若欲得知一切成就不成就事，即烧香发愿，启白圣者，愿决疑心，若右转即知成就，左转即不成
就。( 佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经 唐 天竺三藏金刚智译 )

⊙欲知未来之事，取好花，念诵108遍，遣一具相福德童子洗浴清净，著新净衣，以准提真言加持香
末涂童子手，捧花掩面。复以自手更取别花，念诵一遍，一一掷童子身上或手背，乃至二十一枚，童
子即闷，即问童子，善恶皆说，随意舞笑，起坐来去。

⊙於净洁镜面，以好花，念诵真言108遍加持花，然後又诵真言，一遍一掷打镜面上，使者即现於镜
中。更取好花，掷镜面上，即有善恶相自现或文字出现镜中。

⊙以朱砂，或以苏摩那花浸胡麻油中所成之香油，涂大拇指甲，念诵真言108遍，即现天神及僧菩萨
佛等形像或文字。若心有所疑，三世中事，一一请问，皆知善不善，即大拇指上皆自现。

⊙若於佛像前，或於塔前，若清净处，以瞿摩夷涂地，作四肘方曼荼罗。复以花香、幡盖、饮食、灯
明、烛火，随力所办，依法供养。若欲求愿，先须念诵，加持香水散於八方上下结界。既结界已，於
曼荼罗四角及其中央，皆各置一香水之瓶。行者於西，面向东方，胡跪念诵1080遍，其香水瓶即便
自转，随意东西，任以高下。或以净瓦钵，烧香熏之，内外涂香，盛满香水，并好香花，置曼荼罗
中，依上面之法，亦可。一念诵，若瓶或钵转动，当知所为所求事成就，若不动转，其事不成。

⊙涂一小坛，放一铜碗，盛满净灰，令童子再手按灰碗上，持诵者应诵真言，本尊使者入童子身，其
碗即转。下语童子，即自结三部三昧耶印，诵三部真言，即取滑石与童子，童子即於地上书过去未来
事吉凶善恶。及失脱经论、废忘难义真言印，即得知解。降驾法 ......

诸咒得验

⊙若人先诵一切陀罗尼无效，及先作一切法不成，但得遇此灌顶，先所不成法，速皆成就。

⊙诵此真言一遍，同诵一切陀罗尼一遍。

胜敌军及争讼

⊙两军相敌，於桦皮上书此陀罗尼，悬於竹竿之上，令人手把，诵真言，彼敌即破。

⊙军阵贼难，结印印指之，随所皆悉退散。

⊙常持此咒，设有争讼论理及谈论求胜者，无不获胜。

夫妻敬爱

⊙若夫不乐妇，取净瓶盛满香水，或於瓶中盛满水及七宝、诸灵药、五谷、白芥子，以瞿摩夷涂作曼
荼罗，以缯帛系瓶项，以真言加持108遍，令女人结根本印安顶上。如是七瓶皆作此法，於净处以香
花为道场，取瓶内香水洗浴，夫即爱乐，亦得有孕，在胎牢固。妇不乐夫，亦如前法。

求子息

⊙求子，於桦皮叶上，书此陀罗尼，并画童子，以紫彩裹之，念诵1080遍，安於髻中，即孕。

⊙若女人无子，以牛黄於桦皮上，书此陀罗尼令带，不久当孕。

止小儿夜啼

⊙或取童女右槎之线，念一遍作一结，如是满二十一结，与小孩项上系著，小孩即不夜啼。

见亡父母

⊙若欲得亡过父母及亡过男女，兼知生受，二七日内，依法念诵皆得知见。

求延命长寿治病

⊙诵此咒时，能使短命众生还得增寿，加摩罗疾尚得除差，何况余病，若不消差，无有是处。

⊙若人欲长生，於古塔及深山中，或净房内，依镜为坛，具满二、四、六十万遍，烧青莲花和安悉
香，於睡梦中，梦食仙药，或授仙方，或於镜中，出五色光，光中有药，随意取食，即得长生。

⊙若人欲长生及勒诸仙，取其仙药，於古塔前及深山中，或净房内，依镜为坛，具满七日或三七日，
烧青莲花和安悉香，於初夜分，诵咒108遍，即当睡眠，或於梦中食仙药，或摄仙方，或於镜前面有
五色光，光中有药，随意取食，即成仙道。

⊙短命多病众生，月十五日夜，烧安悉香，诵咒，结印108遍至一千遍，魔鬼失心狂走，野狐、恶
鬼，皆於镜中现其本身，杀放随意，更不再来，增寿无量。

⊙父母遇此法，得入灌顶，能令子孙皆同得福。若男女得入灌顶能令父母延年增福，永无灾难，所求
称遂。

⊙若比丘、比丘尼、童男、童女，命欲终尽，不问宿殃大横，但去命尽三七日得遇此法。敕阎罗王，
令幽冥处，更与延寿，合终之命，却得增寿。此法最好加行焰魔天供。每一灌顶，增21年寿命，长
短悉能自知。

⊙若人卒得恶病，以石榴枝，白茅香草，杨柳枝等、念诵鞭拂之，即愈。

⊙或以茅草置酥中，念诵七遍，掷著火中，烧之，令烟熏病人，即除愈。

⊙若患重病者，诵真言108遍，称彼人名，以牛乳护摩，即差。

⊙或取童女所槎之线，念一遍作一结，如是满二十一结，与病人小男女等项上系著，恶魔、鬼魅、小
孩夜啼等病，皆得除瘥。

⊙或以白芥子置酥中，取芥子少许，念诵一遍，一掷火中，如果二十一度，病即除愈。

⊙患疔疮、痈疖、癣漏或诸毒□所螫，取熏陆香或檀香汁，与净土水相和，念诵真言七至二十一遍，
涂上即愈。

⊙若人身体支节痛，加持手二十一遍，摩触痛处，即差。

⊙若患疟及头痛，以加持手二十一遍摩触，亦得除差。

护国息灾

⊙国土水旱不调，牛马畜等，疫毒流行，应以油麻、大麦、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、诸杂
香等，皆置一边，烧香发愿，为一切众生除去灾难，即作手契护身想念，取前诸物，念诵加持，掷於
火中，烧之。如是七日，日别三时作法，时别1080遍，即得满愿。一切安乐，一切三宝，悉皆护
助，亦能成就一切大愿。

灭诸逆罪

⊙此咒能灭十恶，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清洁，速得菩提。不简在家出家，若在家人，
纵不断酒肉妻子，不简净秽，依法无不成就。

⊙若有比丘、比丘尼、优波塞、优波夷，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，无量劫来五无间罪等一切诸
罪，悉灭无馀。所在生处，皆得值遇诸佛菩萨。所有资具，随意充足，无量百生，常得出家。

⊙若是在家菩萨，修持戒行，坚固不退，速得成就无上菩提，□生天上，常为诸天之所敬爱，亦常守
护。若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生，其家无有灾横，病苦之所恼害。不堕三恶道趣，诸有
所作，无不谐偶，所出言教，人皆信受。若营世务，无诸灾横，仪容端正，言音威肃，心无忧恼。

⊙若出家菩萨，具诸禁戒，三时念诵，依教修行，现生所求出世间悉地，定慧现前，证地波罗蜜，圆
满疾证无上正等菩提。

⊙诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻缘觉菩萨诸佛。若有重罪不得见者，更诵满十万遍，若有五逆罪
业重者，不得见如祥瑞相者，应当更诵满七十万遍，决定得见祥瑞之相。应知罪灭，即成先行，然後
依法画本尊像，或三时、或四时、或六时、依法供养，求世间悉地，乃至无上菩提，皆悉获得。

祈雨

⊙若大旱，可於中夜烧安息香结印，敕令五方龙，速令降雨，若三七日雨不降者，即须沉香克五个龙
各长九寸随方五色，各安坛上。更七日，依法念诵，即得降雨，若须晴，即仰面向天，诵陀罗尼81
遍，即晴。

现青衣童子

⊙若在家人，平日清水漱口，未荤血及五辛时，面向东方，对镜结印，诵咒108遍。如是不断49日，
每有善恶，吉祥灾变等事，准提菩萨令二圣者，常随其人，心有所念，皆於耳边一一具说。

⊙每日夜六时，诵此陀罗尼1080遍，经49日。如此念诵，即有两青衣童子，当现其身事念诵人，其
二童子各自有使者七人。其左边童子知生人间善恶吉凶人间之事。其右边童子知冥道中善恶。

若欲知人官禄年寿吉凶等事，但敕令右边童子，令其於冥道抄与姓。敕司命及阎罗，令速当报。每敕
令之时结印诵陀罗尼七遍，即於冥中具知善恶。其左边童子，自现其身，可问本师说。

若能49日，如此六时念，已後但作法时诵陀罗尼七遍法即成。但早朝长诵108遍，亦更不别遍数，其
两个童子，问取名字，须便即使。

求世间福德

⊙若人无福德相，求官不迁，对镜常诵此咒，福德官当能称遂。

⊙若有人无福德相，求官无迁，贫苦所逼，每於十斋日，常诵此咒，所求官克当称遂。

⊙若欲知地中有宝藏物，结印，诵咒具满七遍，地中伏藏自然涌出，随意所欲，皆得充足。

⊙若求富饶，以粳米、油麻、置酥酪中，手把少许，发愿念诵七遍，掷著火中烧之。随力七日乃至七
七日，即如其愿。

⊙若无衣者，念诵即得衣。

⊙意中所求，念诵皆得如意。

六亲和合

⊙若六亲不合，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻者见身，皆生欢喜，凡所求无不遂心。况能结斋
具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。

⊙所有善恶心之事咒七遍，洗面□身，心作欢喜想，能令国王大臣长者生恭敬心，是即欢喜，如臣敬
君，如父爱子心，随其所欲，乃至身命，皆无所惜，悉得成就。

⊙欲令他人敬念，称彼前人名字，念诵本咒1080遍，即得敬念欢喜。

⊙若怨家横为口舌，每夜三时，向本尊持诵真言108遍，称其名字，即得解怨。

驱役降伏鬼神

⊙若卒为鬼神伤死，结印诵咒七遍，以印印心，皆令却活。舍宅不安，鬼神作祸，咒土四块，镇之即
去。

⊙若欲召请四天王、梵天王、帝释天王、二十八部天波旬等，对镜结印，头指来去，於清净处，高声
诵21遍，贤圣、阎罗王、鬼众，随请必至，不敢前却，所有驱使，随请皆得。

⊙先加持白芥子108遍，然後取芥子，念诵一遍，一掷，打彼鬼魅者，满二十一度，其鬼魅驰走，病
者除愈。

⊙以瞿摩夷涂地作曼荼罗，以炭画地作彼鬼魅形，诵真言，以石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去。

⊙若有人被鬼所著，复身在远处，不能自来，或行者不能自去，应取杨柳枝、桃枝或花，加持念诵
108遍，遣人将去彼云：汝往!汝去!某乙遣将此杖鞭汝，汝若不去，损汝无无疑。若不去，鞭之即
去。或以花使病人嗅，或以花打病人，鬼魅即去。

⊙以铜镔铁木等做金刚杵，置病人边念诵，以杖打，鬼即奔走。

⊙欲降伏诸大鬼神见即心伏，取舍利骨七粒，於白琉璃碗中盛著，取醍糊半升亦盛著碗中。於白月十
五日夜，香台前及宝塔前，泥一二肘方曼茶罗，置碗於中，取好花供养。西面著一香炉，烧安悉香，
急急念诵。其碗舍利当放光，或生出舍利，时行者持香炉，发愿礼拜，即出取舍利尽，饮取醍醐。其
舍利盛一琉璃瓶中，以五色彩囊盛之头戴，即有无量俱胝佛常逐行者，诸鬼神等自然降伏。作法时，
一日一夜不食。

⊙欲见一切鬼神，取牛黄念诵，令烟火出，即涂目并服之，即见。

⊙欲辟除鬼神，结金刚界，但诵准提真言，咒香水21遍，八方上下□之，即成辟除结界。

避灾难祸害

⊙猛火之中，以印指火即得消灭。以印指水，波浪皆静。

⊙若在路夜行，念诵不阙，无有贼盗及虎狼恶魅鬼等怖畏难处，持心念诵，并作护身，彼等诸难，即
皆自灭。或发菩提心，或生怖畏，或有言说，心求免离，若被执缚，即自解脱。

⊙若欲渡江河大海，水中所有龙鼋等类不敢为害，念诵亦如前法，即得不怖。

⊙或有人被蛇咬，或孥吉女鬼所持，即旋绕彼人，围绕念诵真言数匝，即得不怖，其病速得除差。

⊙若乞食时，常持此陀罗尼，不为恶人、恶狗等类之所侵害，乞食易得。

⊙若有王难被系闭，枷销禁其身者，诵此陀罗尼，即得解脱。

求见诸佛菩萨

⊙於大海边或河渚间，沙堆之上，以塔形像印，印沙堆上，为塔形像，念诵一遍，印成一塔，如是数
满六十万遍，即得见圣者观自在菩萨之像，或见多罗菩萨、金刚藏菩萨、金刚手菩萨，随其心愿，皆
得满足。或见授与仙神妙药，或见授菩提之记，或现前问来，或作阿修罗宫中王，随乞愿皆得菩萨等
位，或得敬爱法成就。

⊙右绕菩提树像，行道念诵满一百万遍至千万遍，即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨，即得随
从，所求如愿。乃至现身成大咒仙，即得往诣十方净土，历事诸佛，得闻妙法。

⊙於高山顶上念诵一俱胝遍，金刚手菩萨将此人领五百六十人，同共阿修罗宫，寿命一劫，得见弥勒
菩萨，听闻正法，闻法已，获菩萨地，得不退转。

⊙若上毗补罗山云，或在高山，在塔前、或佛像前，或舍利塔前念诵，随力以香花供养，乞食以支身
命。从一日至十五日，诵满此陀罗尼三十万遍。

复於白月一日至十五日设大供养，取其满日，一日一夜不食，倍加供养。正念诵时，得见金刚手菩
萨，将行人往自宫中，为行者示阿修罗窟门，入窟中，得天妙甘露，寿齐日月。

⊙若於转法_轮塔前，或佛生处塔前，或佛从忉利天下宝阶塔前，或舍利塔前，於如是等诸塔之前，
念诵右绕，诵此真言俱胝遍，满七七日，即见无能胜菩萨，与愿为说妙法，示无上菩提道；或见诃利
帝母，将此人入自宫中与长年药，还童年少，端正可喜，获得伏藏，大人许可，应广利益三宝，得一
切菩萨安慰，示其正道，乃至菩提道场。

⊙若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨为其胜友。

⊙诵读大般若经，或华严，法华，或无边法门，或楞伽涅盘大乘经论等思惟讲说，悉以回向菩提悉地
成就。

验成行相

若修持之後有下列诸事，表与此法门相应，但对诸境界不可与人言，且不可执著。

⊙欲知此法成不成，依法诵咒，具满七日，便於梦中见佛菩萨及以华果，口吐黑物後吃白物，即知成
就。

⊙无始罪灭之祥瑞相:用功读诵时，或於梦中，吃白物吐出黑饭，见诸佛菩萨圣僧天女，见诸天室舍
或登高山，或见上楼台高树，或乘师子白象白马，或於大池中澡浴，或见自身腾空自在，或见与诸天
女娱乐，或见大集会中听说妙法，或见拔发，自身剃头，或吃酪饭，饮白甘露，或渡大海，或浮大
河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见著黄衣白衣沙门，或见居士著白衣、黄之以衣笼覆头，
或见日月或见童男女，或见自身上有乳树，或升花果树，或见黑丈夫口中吐火焰，怖走而去，或见恶
马水牛欲来□触，持诵或打或□，怖走而去。或见自食乳粥酪饭，或见有香气白花，或见国王，或吞
日月，若见如上相者，即知无始罪灭之相。

⊙或正持诵时，见诸光明，或见空中遍地奇特之花，或见诸佛菩萨圣僧天仙等，或见诸佛净土，或自
游诸佛国亲承供养，或暂时间经多多劫，或见诸灯光亮一二尺，乃至一丈，无火炉中自有烟起，或见
佛像幡盖自动，或闻诸佛菩萨种种美声，或觉自身巍巍高大，或齿落重生，或发白返黑，或身润白不
生蚤虱，或贪嗔痴心自然消灭，或总持不忘，一字能演多义，或智慧顿生，自然通晓一切经律论，或
一切三昧法门自然现前，或福德顿高，四众归仰等。

⊙若逢如上之事，但是福慧增长，近成就相。莫生疑惑之心，勿生取舍之念。应观所逢境界，皆是梵
字"阿"或"(口蓝)"字等，或想皆如梦幻，或想皆是法界一心，淮如楞严经中所说。

⊙若得如是应验，更须策发三业，加功诵持，不得宣说咒中境界，炫卖与人，唯与同道者，不为名利
敬赞，方得说之。

镜坛坛法

⊙若求成就，先依坛法，以一面净镜未曾用者，於佛像前，月十五日夜，随力供养，烧安悉香及清净
水。先当静心，无所思惟，然後结印诵咒。咒镜108遍，以囊匣盛镜，常持随身，後欲念诵，但将以
此镜，置以面前，结印诵咒，依镜为坛，即得成就。

⊙若依法诵持，一心精进，功力说不可尽。此坛镜法，不得人见，若见即不好不成，毕，须密之，此
法不可说，自当证知。随意所求，逗得成就，受胜妙乐。

基本念诵法

⊙欲修持此法，於十五日夜，清净澡浴，著新净衣，面向东方，半跏正坐，置镜在前，随力供养香
花，清净水诸物。先当静心绝思，然後结印，印於心上，诵此咒108遍。

⊙每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日
如是十斋日，每於平明，清水嗽口，面向东方，诵咒108遍，然後饮食，纵有妻子，不断辛肉，亦当
成验。

⊙除十斋日，不须对镜，及以结印念诵。

⊙欲修此法，先须入三摩耶灌顶道场，受持禁戒，坚固不退，爱乐大乘菩萨戒行，於四威仪，修四无
量心，发四弘愿，永离三途，於一切事业心不散乱，方可入此秘密法门。

⊙凡念诵供养法，於所在处，皆须清净澡浴，著新净衣，严饰道场，随力所办。若有本尊像，安置曼
荼罗中，本尊面向西。若无本尊，有诸佛像舍利及大乘经典供养亦得。

⊙若比丘、比丘尼先持戒行，初入道场，复须忏悔，更自誓发愿受戒。若在家菩萨，初入亦须自誓，
随力发愿，受三皈五戒，或常持八戒。

⊙若常三时念诵，即於道场西南向东至心合掌，五体著地，敬礼十方诸佛菩萨，虔诚运想遍虚空界。
便右膝著地合掌至心忏悔，自无始以来，身口意罪，今对诸佛菩萨前，弟子某甲发露忏悔。乃至过去
现在未来三世诸佛菩萨，福智圆满种种功德，我今随喜。

忏悔随喜劝请发愿已，应自誓受菩提心戒。

菩提心者，离一切我执，远离蕴处界，及离能取所取，於法平等，自心本不生，自性空故。如过去一
切佛菩萨发菩提心，我亦如是，此名自誓受菩提心戒。

自誓受菩提心已，即结全跏趺坐、半跏趺坐随意而坐，结三大昧印，安心定坐除一切妄想观，观六道
众生无始以来，生死海中轮回六趣，愿皆发菩提心行菩萨行，速得出离。想空中准提佛母与七俱胝佛
围绕，遍满虚空，定中礼拜一切诸佛及准提佛母，然後以涂香摩手而结手契。结契时以衣覆手，勿令
人见。散印时皆於头顶散印。

谢谢白衣师兄介绍的「准提摇身法」（准提占察法），试过真的很殊胜。

「准提摇身法」（准提占察法）

若遇事有疑问，或者想预知某事，可以用「准提摇身法」（准提占察法）请问南无大准提菩萨。


「准提摇身法」（准提占察法）做法：

1. 结准提手印。

2. 三遍：「稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。」

3. 七遍：
准提神咒：

南无飒哆喃   三藐三菩陀   俱胝喃   怛侄他  □  折戾  主戾  准提  娑婆诃

namah saptanam-samyaksambudda-kotinam tadyata om cale cule cunde svaha

4. 请问准提菩萨你要问的问题，一直重复问你要问的问题，直到菩萨给答案。（身体左右摇，表示
应允，是，吉；身体前後摇，表示不允，否，凶。）

5. 结束，解开准提手印（举高手印从头顶上散开）。

准提摇身法占卜吉凶

⊙若人欲有所作，先当思惟准提圣者，正念此咒，具满七遍，端身，少顷，其身自然摇(偏左右舒服
摇动)，即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向後，即知不遂，必有灾难。( 七俱胝独部法 唐 善无畏
译 )

⊙若欲得知一切成就不成就事，即烧香发愿，启白圣者，愿决疑心，若右转即知成就，左转即不成
就。( 佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经 唐 天竺三藏金刚智译 )



附注：

我试「准提摇身法」的时候，问过几个问题，有的是轻轻摇动，有的是由轻微摇动去到大力摇动。那
种摇动感觉，就像自己身体是一团水，水波□漾，身体不受自主的随著波浪摇动。但是当你脑内的念
头觉得问的问题得到答案懂了，摇摆就会停下来。

我是坐在椅子上，脚垂直放地上，端坐伸直腰板，然後结手印，然後三遍「稽首皈依苏悉帝，头面顶
礼七俱胝。我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。」，之後七遍准提咒全咒，之後问问题。

你问问题的时候，心一定要清明，尽量少杂念，为防止杂念出现，你可以将你要问的那个问题，一直
不断重复的问准提菩萨。比方说，如果你要问，「请问准提菩萨，饿鬼众生能吃到我今天的施食
吗？」你可以一直重复问这个问题，直到身体有反应。

我试过，我心境清净的时候，问了问题，十来秒就有反应，我状态不好的时候，要做十几分钟，不停
的问同一个问题，才有身体反应。有时候，等太久，还没反应，我会选择重做，就是等自己平复一下
状态，再结手印，重新开始。

准提摇身法，可以问到股票，但，我自身的经历是，神通不敌业力，问到股票的价格走势，但我反而
输大钱。

这是我当时记录的帖子：

最近发生的事，让我很感触。

神通不敌业力，信已。

有宿世冤亲债主钱债业报要还，加上短寿的宿世命债要还，就更加难搞。

我3年前，糊里糊涂，连佛法什麽都不知道，只听人无意中提过准提火供求财，我好奇google了准提
是什麽，就开始念准提咒，想自小运气不好的我能好运一点，不要头头碰著黑。而且，不知道怎的，
每次我很努力很节俭存下一大笔钱，总会无端有让我损失大钱的事发生，将我洗劫到回到贫穷原点。

念准提咒的第一年，我没接触到施食等等这些法门，我想，我当时的福报还没到可以接触这些福报级
别高的法门，毕竟，念准提咒第一年，我念准提咒是会打瞌睡，准提咒念著念著睡著的，而且，一念
准提咒，就心很乱，不断有声音从心里冒出来咒「死全家」之类。

当时，我念了大约一百万准提咒全咒，突然，某天，中午，脑内不断冒出一个声音，「把手头上的股
票全部放了，全部。」那个声音，很强调「全部」股票。我当时，不知道怎麽脑内会不断冒这个念头
出来，在那个时候，我的那些股票只赚微利，全部放了，我不怎麽愿意。於是，当天下午，我卖了大
约三份一股票。之後，隔了些天，见股价低了点，我又全部买回来。再之後，就是股灾，大跌，我亏
了很多很多钱。回到贫穷原点，我就後悔，怎麽不听那个声音提醒，把全部股票卖了，怎麽卖了部分
股票，转身又全部买回来，如果听那个声音，我就会有微利，而不是损失惨重。

当时，我不知道到修准提法会有耳报，更不知道我没修准提咒耳报的法门，怎麽会有耳报通知我卖全
部股票，那时，我还不会准提摇身法，後来，我想，如果我当时会准提摇身法，我那时就可以立刻问
准提普萨是不是他提醒我卖全部股票，如果是，我就照做，可以躲过金钱损失劫。

是这样吗？

念准提咒去到第二年，我就被牵引到这论坛，学竹贤师兄施食，施了一年半多，简易施食大约9.5万
次。如今，我会准提摇身法，而且修到基本一问，就可以得到回应。结果，还是神通不敌业力。

话说，我花大钱买了一只股票，升了一倍多的时候，我不愿卖，然後，跌下来，好一阵子後，跌破我
原先定下止损点，也不放，好像迷晕一样。之後，一直跌一直跌，由赚变大亏，跌的时候，亏损越来
越多，我好像没什麽感觉，也不想放。後来，有一天，突然惊觉，怎麽我亏了这麽多钱，只剩下我买
入价的1/3，亏死啦。

於是，我用准提摇身法问准提普萨，这只股票今年内会不会再回升到XX元之上，得到肯定答案。再
提高股价，再问，也得到肯定答案。终於，问到大概今年的高位顶点，还不错，接近我买入价，如果
可以这样卖出，我不会亏损多少。然後，我再问了几个这股票公司营运的问题，和某些交易，都得到
解答。

问完准提普萨後，我这只股票突然几天都不断跌，我开始觉得糟糕，再跌，我赔光光啦。加上，这阵
子，遇上我手头紧，要钱用傍身，怎办，天要我忍痛变现？因为，我白天有事做，不能买卖股票，只
能晚上在网上银行设定卖出，为了卖个好价钱，我还特地天天求准提普萨帮我顺利卖出个好价钱。结
果，我连续几天都卖不出股票，总之就是轮不到我，而股票价钱就又一天比一天低。於是，我就很恼
火，直接跟准提普萨抱怨控诉，我如今诸事不顺，求你帮我顺利卖出股票，你也不帮我，卖了这麽多
天，总是卖不出，老是被其他人占了。我越跟准提普萨控诉，就越悲愤越委屈，我甚至眼眶冒出了泪
水，一怒之下，很冲动的不问价钱低价估出了这股票的全部，结果我的卖价创下这股票几年来的最低
股价。

在我创下这股票几年来的最低股价卖出後，隔了不到10天，这股票有利好股价的业务落实，股价大
升，比我卖出的价格，立刻升了超过50%，我差点没吐血，我才发现，准提普萨一直不让我卖出股
票，不是不帮我。

我後来，有跟准提普萨诚心忏悔，怪错了他，我现在想，准提普萨当时听我流泪控诉他，一定觉得我
是愚痴众生，不只愚痴，还无智。

其实，这就是所谓的业力，当时，我用准提摇身法，根本已经问出股价会大升，而且，大致股价高升
到什麽价位，也有个大概，哪些业务交易是否落实，也问了个大概，这算是准提普萨在神通方面给我
帮助，偏偏，我就是用创下这股票几年来的最低股价卖股票，在这股票上大亏几十万。

之後，我用准提摇身法问准提普萨，我冲动卖出这股票在这股票上亏大钱，是不是冤亲债主作用的结
果，准提普萨给出「是」的答案。我再问，我欠冤亲债主多少钱债，因为我每次累积了大钱，就总会
大笔流走钱财返回贫穷，就好像我欠钱债的冤亲债主定期来收割一样。我给出个数字XXX万，问准提
普萨如果我还完这个数额的钱债还完未？答案是「没」。我一直加码还债的数额，结果终於得到肯定
答案，但这个数额，我这辈子老实工作都未必能还完，唯有靠做施食等这些佛事来还钱债。

记得，网上有师兄修行很有功力，能观到具体每只股票的走势图表和日期，但他每次想照此买卖股
票，总有事阻挠，不是买不到股票，就是买了股票，想按观到的高价卖出时，就会有乱七八糟的事阻
碍搞到他卖不了，用神通看到未来，本来根本不会输，结果还是倒亏钱。

福报不够，又有冤亲债主来阻挠，有财也保不住，想求财就更难。

所以，欲求财的师兄，不要老抱怨怎做佛事财都不来，因为，你不知道你到底有多少债要还，如果加
上短寿，要分功德去还命债和续命，求财路就更加漫长。
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