发信人: tyuan@Lion (想去花莲看看), 信区: BudaFeeling
标  题: Re: 分段计著过患
发信站: 狮子吼站 (Sun Apr  1 02:41:02 2001)
转信站: Lion

==> 於 我该怎麽办? (pundit@Lion) 文中述及:
: ==> 於 缘 (yuan@Lion) 文中述及:
: :     如广钦老和尚教授弟子, 一个弟子在擦桌子; 老和尚诃斥说:
: : 你不要想说事情经过我的手而觉得自己很伟大, 很了不起.
: : 弟子想那不要做好了; 老和尚又诃斥: 你不做, 那麽是要我来做
: : 吗? 你想累死我啊?
: 这好像是古人所说的「动辄得咎」，不管怎麽做都不对
: 怎麽改都只是在原地转来转去
: 怎麽做都会被广钦老和尚责备
: 被责备太多老和尚说不定还会说:「你想气死我啊?」
: 我不懂 :~

这倒是个很好的问题：）一个成功的教导首要条件是要信任指导老师。
当对老师有了信心，才能顶著自己对许多XX的执著而直抵要害。
所以，这故事只是整个大故事里的一小小部分。只是表达「如此这般」而已。
若要看太重这小段过程而忽视原来师生之间的互动过程，反而失去原意。

: :     有的人平常做好事, 然而当他受到灾难时, 就产生了' 好心
: : 没好报".....等等怨天尤人的见解; 在因缘相续的过程中, 他只
: : 看到这一生, 计度这一生; 却忽略了过去无数生与未来; 这种偏
: : 漏执, 也是分段计著过患.
: 因缘果报是这麽复杂
: 您的意思是不要分段计，而要全部一起计?
: 可是凡人看不到全部 又如何?

所以，要慢慢来。一下告诉他世界是很大的也没有用。没看到就是没看到。
分开解析或是旁徵博引得来的仍然是落在原来的窠臼。一步也没离开过。

: :     分段计著让我们产生种种妄想错见, 使我们在因缘相续的过
: : 程中产生了分别, 心对於过程的执受也因此产生了不同; 喜欢快
: : 乐厌恶痛苦, 却又常做' 刀头舐蜜' 的事; 乐受会转变为苦受,
: : 然而对现前的快乐却又爱著不止, 非得苦了才知道後悔.
: 可惜人总不知前世的因却都得承受现世的果
: 刀口舐蜜往往是因为只见到蜜而不见刀
: 这是最无奈之处

反过来说，前世并非到前世去才见得前世因。一个人会发生一件事必须具备很多条件
而这些条件应该会暗指著病根。以及会发生危机的地方。如果要想少舔刀口蜜，
答案就在那刀口上。想来想去似乎「忏悔」会是个方向啦：）

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                            忏悔偈
往昔所造诸恶业  皆由无始贪□痴  从身语意之所生  一切我今皆忏悔
罪从心起将心忏  心若灭时罪亦亡  心灭罪亡两俱空  是则名为真忏悔
Ξ 狮子吼站 版面介绍:                                          cbs.ntu.edu.tw
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