发信人: July@Lion (凄越), 信区: BudaFood
标  题: 佛教素食观
发信站: 狮子吼站 (Fri Dec  6 11:28:47 1996)
转信站: Lion

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              纯  正  的  佛  教  素  食  观
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    （一）今生一直吃肉，死了到哪□去？

    《楞严经》上说：「食肉之人，死堕恶道，受无量苦。」恶道指的就是地狱
道、饿鬼道、畜牲道。因此，我们知道一个吃肉的人，总有一天会无法转生为人
的。我们再看看八指头陀的话——「池鱼忽泣作人语，曰客曰客吾语汝，我亦曾
作富家子，汝曾为鱼登我俎，今我为鱼填汝肚。」说明了吃肉的人，堕入地狱道
、饿鬼道之外，还要转生为各类畜牲，以偿还血肉债。

    （二）自己不杀生，买别人杀好的来吃可以吗？

    人生不如意事十常八九，这是每一个人都能体会得到的。至於这些「不如意
」的原因在那□？就很少人去探索了！《楞严经》上说：「食肉之人，所求功德
，悉不成就。」《华严经》上说：「忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。」动物
和我们都是血肉之躯，由於我们的购买，便有人帮我们杀好，这种借刀杀人的间
接杀生，使我片想求的功德都求不到，而造成家庭不平安、身体不健康、儿女不
孝顺、事业不顺利...等，种种的不如意。
    从另一方面说：吃肉对修学佛法，也会产生很大的障碍。《入楞伽经》上说
：「夫血肉者，众仙所弃，群圣不食......夫食肉者，诸天远离，口气常臭....
..肉非美好，肉不清净，生诸罪恶，败诸功德，诸仙圣人之所弃舍！」《楞严经
》上也说：「食肉之人，诸天远离，众生怖畏！」因此，一个吃肉的人，是得不
到天龙八部的护持的，所以他的道业很难有所成就，人生的不如意事，也自然的
增多了！


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发信人: ctc@pivot (dear ctc), 信区: Buddhism
标  题: Re: 关於吃素
发信站: 中兴大学天枢资讯网 (Tue Jan 24 00:07:21 1995)
转信站: pivot

> 发信人: tjm@pivot (Jer-Min Tsai), 信区: Buddhism
> 标  题: 关於吃素
>
>     嗯！这个问题不但这里讨论，宗教板也是蛮热中的。而清海无上师
> 的支持者在中山强烈的抨击肉食，而曾兄又引佛经说不一定要素食。
>
>     其实我真的很想知道正确的答案，或者是真正吃素的原因。例如
> David兄说「慈心」，那就不是戒律，也与功德无关，也不必视肉食为
> 极端之邪恶。因此应该建议吃素，而不是强制吃素。


    蔡兄：

        我又溜回来了，还真亏曾兄先帮个忙，才得与老友再会．

        我自知自己每段时期的看法都不同，所以这次对这问题
        又有另一种观点，您万一还记得以前的，可别笑啊！

        佛教戒律为的是防非．就有如堤防是预防滚滚大水般，
        戒律为的是至少减缓众人不断做出後悔的事．也许一时
        意气风发，豪情万丈，但气数渐尽之日，往昔所做种种
        历历显现．世间许多人事都是如此现象．

        要求吃素，先可防屠夫之杀业，复可息自身之贪欲．其
        馀健康等等因素，已多有一定之探讨．

        慈悲在佛教不但是德行，也是戒律．

        深信因果者，见人食肉，并不视之为罪恶，而是真心的
        为他祈祷，祈祷他们的将来，希望他们能早脱苦海．

        并非说食肉就罪孽、食素便有福报，每个人的命运都是
        苦苦乐乐堆积而成的，没有个绝对感受．同时，一个人
        的生命，不但是此肉身而已，还包括其环境与人际间，
        要往後有一个好环境，就要从日常与周遭好好相做起处，
        食他众生视为珍宝之身，难有好缘．


                                                 Ａｍｍｏｎ


发信人: ctc@pivot (dear ctc), 信区: Buddhism
标  题: Re: 关於吃素
发信站: 中兴大学天枢资讯网 (Sun Jan 29 10:02:57 1995)
转信站: pivot

> 发信人: tjm@pivot (Jer-Min Tsai), 信区: Buddhism
> 标  题: Re: 关於吃素
>
> □ 引用发信人: ctc@pivot (dear ctc) 的文章 □
>
> 所以後来要大家吃素的原因是「防止不对的事情发生」。是这样吗？
> 另外兄有空可不可以帮忙整理一下佛教板上关於吃素的看法？


        ｀防止不对的事′，这标题太大了，小弟也不知如何下手．

        基本上，戒律在最初层面是｀防非′，但随後的效应则十
        分多．例如守戒律则不会去妨害他人，同时提升自己心灵，
        而一些阻挠也较少．当然还有其他各层面的优点．

        戒律就好比教学生临摹习字，她或许有些僵化的缺点，但
        却有数不尽的好处．说好处可能过於露骨，但如果以一位
        教导者的观点，这却是基本又必要的基础．或许有人自称
        天纵英才，要求一开始即不用受此薰陶，但我认为最好别
        有这种期望．

        ｀吃素′不是佛教对学佛者所定的戒律，一般人连五戒（
        杀盗淫妄酒）都很难把持，再说更进一层形而上的戒律是
        徒增负担而已．

        心灵到了怎样的层次，就会反应出怎样的行事；吃素也应
        是一种如此自然而然水到渠成的行事．

        小弟不堪整理之任，因为我在家中囿於亲人，无法全素．

        家人每每跟我说些｀心中有素就好′等等不著实际的话，
        或是｀早斋即可′的半调子，我都笑而不答，装糊涂算了．
        他们不会因我的拒荤而少吃一块肉，却可能因我的偏激而
        否定佛教．还是让他们对佛教保有个清新的心好了．
        食肉令我多了些欲望，但这止於自我的一小部份；拒佛法
        却可能令他们许久无法接受佛法，而一直迷惑於自己的七
        情六欲中．

                                                Ａｍｍｏｎ
--
  既不回头，何必不忘，既然无缘，何必誓言！

   　今日种种，似水无痕，明夕何夕，君已陌路！

        　　　　　　　　　　　　　　　　～仙　剑～ 
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