作者: chakwos (五五) 看板: BudaHelp
标题: 提婆达兜成佛因?
时间: Sat Apr 24 00:05:19 2010

会有此疑问是因为看到《法华经》似乎没有明讲为什麽提婆达兜未来会成佛，
只说他在某一世有传授世尊《妙法莲华经》而已。

但这会是成佛因吗？其实我有些不确定，故而查找一下资料。

发现在《增壹阿含经》卷第四十七卷（九）中对此有所解释，
经文摘要先提供给同学参考，我的想法附在後头。

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尔时。阿难遥见提婆达兜远来。即白世尊言。提婆达兜今来必有悔心。
欲向如来求改悔过。

佛告阿难。提婆达兜终不得至世尊所。
尔时。阿难再三复白佛言。今此提婆达兜已欲来至求其悔过。

佛告阿难。此恶人终不得至如来所。此人今日命根已熟。
尔时。提婆达兜来至世尊所。语诸弟子：「我今不宜卧见如来。宜当下床乃见耳。」

提婆达兜适下足在地。尔时地中有大火风起生。□提婆达兜身。
尔时。提婆达兜为火所烧。便发悔心於如来所。正欲称南无佛。
然不究竟。这得称南无。便入地狱。

尔时。阿难以见提婆达兜入地狱中。白世尊言：
「提婆达兜今日以取命终。入地狱中耶？」

佛告之曰：
「提婆达兜不为灭尽至究竟处。今此提婆达兜兴起恶心向如来身。
　身坏命终。入阿鼻地狱中。」
…

佛告阿难。於是。提婆达兜从地狱终。生善处天上。
经历六十劫中不堕三恶趣。往来天．人。最後受身。
当剃除须发。著三法衣。以信坚固。出家学道。成辟支佛。名曰南无。

尔时。阿难前白佛言。如是。世尊。提婆达兜由其恶报。致地狱罪。为造何德。
六十劫经历生死。不受苦恼。後复成辟支佛。号名曰南无。

佛告阿难。弹指之顷善意。其福难喻。何况提婆达兜博古明今。多所诵习。
总持诸法。所闻不忘。

计彼提婆达兜昔所怨雠。起杀害心向於如来。复由曩昔缘报故。有喜悦心向於如来。
由此因缘报故。六十劫中不坠堕三恶趣。复由提婆达兜最後命终之时。起和悦心。
称南无故。後作辟支佛。号名曰南无。

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在《增一》上写的是因为提婆达兜有心悔过的关系，我在猜这或许就是原因了。

一方面是想到六祖说的「诵经久不明，与义作雠家」。虽然当时提婆达兜有传
授世尊《妙法莲华经》，但未必表示他通达佛法。因为若通达的话，就难以解
释为什麽在某世中还会发毒誓害人。我猜说不定那时他是「与义作雠家」，鹦
鹉学舌的类型。

另一方面，若说这是成佛因的话我也觉得有些怪怪的，因为无论是谁都可以来
讲《妙法莲华经》，若外道也来讲法华经，并曲解经义的话，那该名外道岂可
能会成佛道?!

此外，因为忏悔真的很重要，有忏悔才有改过的可能，所以我觉得提婆达兜有
心悔过才得以成佛比较有可能。

不知大家觉得如何呢？或是有没有更好的看法呢？

PS：
不过我是不知为什麽一经写成佛，一经写辟支佛，
若对此有所研究的同学请不吝告知。^^
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