作者: DavidChiou (邱大刚)
标题: Re: 阿罗汉仍有烦恼习气？
时间: 2010年 4月27日 11:08:25 星期二

※ 引述《golzen (果任)》之铭言：
> > 论师很多博学多闻，不过毕竟不是佛，也就不是全知，会有记错的或是传错的。
> > 其实每位大菩萨也都有个性的，像文殊菩萨就是很犀利、地藏菩萨就是大愿、
> > 普贤菩萨就是大行、观音菩萨就是大悲。这些都是在断除贪□痴之後的了，
> > 要说「习性」也不能说不对，只不过并没有负面的意思。
> 愿力与习气应是不同，习气应是尚有微细无明心的波动。愿力是在明之下
> 慈悲心发起的菩提行。如地藏菩萨地狱不空誓不成佛，观音菩萨闻身救苦
> ，是大悲大愿力，而非习气。

谢谢您的指教，这也是一种说法。

若从一般经论的定义，只有佛是完全没有习气的，大菩萨还是有习气。
但习气一定不好吗？那可不一定，就看如何定义习气是什麽了。这些文字
游戏很多是论师为了大小相争而论释出来的，实际上习气不一定不好。

《华严经》卷四十，说第十地菩萨有十种习气：
菩提心习气
善根习气
教化众生习气
见佛习气
於清净土受生习气
菩萨行习气
大愿习气
波罗蜜习气
出生平等法习气
种种分别境界习气

当然，根据文字定义的不同，也有人说佛也有习气，这些就与修
证无关，只是文字定义了。而佛陀教我们「依义不依语」就可以
跳出这种桎□。

总而言之，说阿罗汉有习气是没什麽意思的，这是论中吵出来的
东西，不是佛陀跟我们说的东西 :Q

南无本师释迦牟尼佛

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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