作者: magelinus (巫师) 看板: BudaHelp
标题: Re: 阿罗汉仍有烦恼习气？
时间: Wed Apr 28 17:00:47 2010

※ 引述《golzen (果任)》之铭言：
> 就如观音菩萨是古佛倒驾慈航再来，应该是明智而现了而行菩萨愿，而非仅依
> 菩萨摩诃萨十种习气行大悲愿行。

    这段我文字是目前常看到的观念，但我一直觉得很怪。原因在於这里所说得
    观音菩萨指的就是以大悲闻名的西方极乐世界的观世音菩萨，目前熟知的观
    念都说观世音菩萨是古佛再来。换句话说也就是观世音菩萨已经成佛过，又
    倒驾慈航回来度众。

    但观世音菩萨本身是来自娑婆世界往生极乐世界的，换句话说他也曾经是
    娑婆世界的众生之一。

    《大宝积经》卷18：「。复次阿难。彼佛刹中诸声闻众。皆有身光能照一寻。
    菩萨光照极百千寻。除二菩萨光明常照三千大千世界。阿难白佛言。世尊。
    彼二菩萨名为何等。佛告阿难。汝今谛听。彼二菩萨。一名观自在。二名
    大势至。阿难。此二菩萨从娑婆世界舍寿量已往生彼国。」
    (CBETA, T11, no. 310, p. 98, b20-28)

    也就是说观世音菩萨假设曾是古佛，也就是说他涅盘过。而涅盘过的佛
    又出现这是有的，法华经中大名鼎鼎的宝灯如来就是一例。但宝灯如来是
    『有说法华经之处他就由地涌出赞叹彼佛』，是出现而不是出生，但观世
    音菩萨是曾经在娑婆世界出生的"众生"，所以才有『从娑婆世界舍寿量已
    往生彼国』说法。

    佛涅盘後是不可能再"出生"的，这是世尊在阿含经中明说的，大乘经中我
    不记得看过『佛涅盘後再继续往其他世界出生』的例子。

    因此我很怀疑『观世音菩萨曾经是古佛』本身就是很矛盾的。



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