作者: hank (hank) 看板: BudaHelp
标题: Re: 禅修一问
时间: Sat Jun  5 13:36:26 2010



   个人常参加站上的「读经班」，平常也会抽空打坐实修，提出些自己的体验看法。

   不用名相术语去解释想要被了解的名相术语，较能简单明□。


◎世尊怎麽说禅定

  所以，撇开「禅、定」的术语，直接看世尊是怎麽说它的内容的：

 『离欲、离恶不善之法，有觉、有观，离生喜、乐，得初禅成就游。』

  在读经板上搜寻禅，就能找到上述『 』中的述叙，如此就能不受「禅定」这

  看似高深名相的困扰，进入它的本质：「离欲、觉、观、离」


◎欲的本质

  再搜寻「欲」，可以看到 [欲之本] <增一、四十九、五十一、三>

　　欲我知汝本　　　意以思想生
　　我不思想汝　　　则汝而不有　

  上周读经班中，有同学谈到中国字的奥妙，「想」字是心里有个相，人常会想东

  想西，想是欲之本，如果能让心里的想稍微变慢些，就有离欲的味道了，也就是

  稍有禅定了。


◎离欲、如实知

  世尊也教了许多离欲，让想稍微止息的方式，比如：

  [怎麽修念安般] <杂阿含、二十九、八○三>

  [念佛] <增一、二、三、一>
        世尊告曰。若有比丘正身正意。结跏趺坐。
        系念在前。无有他想。专精念佛。观如来形。未曾离目。

  当能「无有他想」专精在十念中任一念，念佛、念安般，就能离欲之本。

  心中的相，想，拿掉後，有如拿掉一直载著的3D虚拟实境眼镜，才能真正看到

  实相、事物的本质。[勤方便禅思，则如实知显现] <杂阿含、八、二○六>


◎有觉有观

  也就是开始真正能「觉、观」了，查觉到正在发生的事、观察到的它的变化过程。

  举个例子，洗澡时，一般人都是想东想西，有想就有欲之本，没注意到自己的双手

  竟然像机器手臂、也像指挥家，快速的飞舞著，若先离欲，觉观一下，会有前所未

  有的体会与惊叹。

  再举个例，如果前一晚有吃咸酥鸡，隔天静静坐著，不想东想西，静心去感觉观

  察自己的身体(身念处)，会察觉脸上有粉刺正在钻出来。



◎慧、解脱

  当离欲、有觉有观後，就渐有现观的智慧，定→慧，可以看到五蕴是什麽、身受心

  法、六入处、苦、集灭、此有故彼有、因缘果...

  [有可能初禅直趣漏尽] <中阿含、五十六、四、二○五>

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