作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
标题: Re: 禅修一问
时间: Tue Jun  8 03:27:14 2010

※ 引述《yggdrasils (尤克特拉西尔)》之铭言：
> 以下有几个心得：
>
> 1.慧解脱阿罗汉是否证有禅那，若有，那是在「心清净」有还是在「见清净」有，又是
否有
>   实修经验可证明。

如果根据增壹阿含经（三四七）须深经, 我会认为慧解脱是未证初禅的.

不过若要问是否有禅那, 我会依《阿毗达摩概要精解》的观点探讨:

「不以禅那为基础而修习观禅的禅修者名为「纯观者」（sukkhavipassaka）。
当这种人达到道果时，其道果心与初禅相符。」

所以当慧解脱达到道果时，其道心与果心是与初禅心相符的。若依此说，
则在七清净中，不是「心清净」也不是「见清净」，而是在第七个「智见清净」了。

不过我可没有相关经验，只有经论为依据而已。 ^^

> 2.若慧解脱阿罗汉未证有禅那，则是否经典中有依据，末学保守的看法如 Cousins教授
所
>   言 ：『关於那些「只述说内观」的经典，或「描述闻法即悟」的经典，并没有详细
说
>   明修观者在修观之前或听法者在闻法之前的修学背景，所以不能确定他们是否曾事先
证
>   得禅那——对此，他宁可猜测那些人已事先证得禅那。』
>
>   此是按传统的「依戒生定，依定发慧，因慧得解脱」的理论来修持，显然比较可以限
缩
>   不同承传的主张，以拘束修行原则，避免对禅修方法无限上纲的诠释。

我没仔细看过那些巴利经典，不过依须深经，很清楚可以看出慧解脱是连初禅都
没有的。

> 3.是对於作者最後一段的回应，涅盘是智者各自证之，然是否证入涅盘是以心印心？，
>   还是行者仍须请教禅师各自的体验是否证得涅盘呢？

在我所接触的理论中，修观者有能力见到自己的心，所以当道心与果心生起时，
理论上是自己会知道的。

经典上也是说自知自证，阿难尊者就是一个例子。

> 4.涅盘无有高低之分，不知是否可由同传承之间可互相印证，同证一法。又是否需要修
有神
>   神通之圣者方可互相印证。

我不懂「是否可由同传承之间可互相印证」是什麽意思？

据我所知，修观者是可以观察他人的心识，但我不确定这是不是已经算是神通了？


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