作者: grace (善护念) 看板: BudaHelp
标题: Re: 禅修一问
时间: Fri Jun 11 01:03:44 2010

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> ※ 引述《grace (善护念)》之铭言：
>     慧解脱是『心不苦』，一个有戒的行者对於十二因缘有正确的认知，自然
>     会过的越来越轻安，须深问的上首就是这类。但慧解脱和解脱慧就是两回
>     事了，解脱慧是证过九解脱定者才能谈得，也就是有『灭尽定』的能力者
>     才能谈的，也就是有『解脱的经验』。这种行者世尊称为俱解脱，也就是
>     真正的阿罗汉。
    这一系列讨论确实是在讲慧解脱而不是解脱慧。

> >     例如我见过的高段纯观行者在禅定境界确实有惊人的内在体验，
>       ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^66
> >     但遇到境界现前时，他们的情绪控制和一般人比起来没有差很多，
> >     这可能显示了一件事---没有禅那而无法真正镇伏五盖。
>                            ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^6
> >     当然，我能观察的样本不够多，仅供参考。
>     这也是我对乾慧的疑问，没有真正的禅那怎麽会有『在禅定境界确实有惊人
               ~~~~~~
           您似乎很喜欢发明新名词.....
>     的内在体验』这件事情？
>     不过真的能『心不苦』就值得赞叹了...
    如果您有实际且不是浅□即止的观禅经验会比较理解，
    既然这也是一种定，也会有其定境及禅相。
    在修习过程中，从观察四大的生灭而进入更深、更细的层面，最後体证三法印。
    大部分人，尤其是刚学北传的人都是接触止禅
   （不是北传不修观禅，是一般初学者还没注意到那个部分），
    所以有些人还不清楚只修习止禅不能观三法印，以为只要一直修止禅就可以。
    如果这样，俱解脱阿罗汉就不需要止观双运了。



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◆ 修改: 10/06/11  3:35:28 <220.141.175.21>