作者: grace (善护念) 看板: BudaHelp
标题: Re: 禅修一问
时间: Fri Jun 11 02:16:23 2010

※ 引述《hank (hank)》之铭言：
> > >     但遇到境界现前时，他们的情绪控制和一般人比起来没有差很多，
> > >     这可能显示了一件事---没有禅那而无法真正镇伏五盖。
> >                            ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^6
> 我想这里讨论的是一个关键点：是否有观察「集、灭」，
> 就会有世间与出世间正定的差别。
> 读经版： [世间与出世间八正道] <杂阿含、二十八、七八五>
>          (世间正定)
>             心住不乱、不动、摄受、寂止、三昧、一心。
>          (出世间正定)
>            圣弟子【苦苦思惟，集、灭、道道思惟，无漏思惟相应心法住】，
>                 不乱、不散、摄受、寂止、三昧、一心。
> 世间一般的定，可以非常专注在一个所缘，进入很深的定境，
> 不过一旦离开所缘，烦恼就来了。一般定只是石头压草，非究竟。
> 若是加入了观察 集(我、我所有所产生的贪爱执取)与灭，接著观察味患离。
> 有解脱的智慧了，即使离开定境，也能自在无烦恼。这就是佛教的特色：四圣谛，
> 也成了世间与出世间的差别关键。
    世间正定也包括色界和无色界，
    例如那些禅定功夫一流的佛陀老师们还是没能解脱。
    能解脱的是出世间正定，
    所以前面经文所列的出世间正定包含观禅，
    观禅就是观「集、灭」用的。

    前面提到的情绪控制，
    是我把纯观行者拿来跟北传修行者比较的结果，
    先修止禅且有相当功夫的人似乎情绪比较稳定。
    不过这都是就外在行为来看，不能一概而论，
    例如纯观者大师们也是充满智慧、威仪十足，
    否则怎能让徒子徒孙们尊敬不已。

    （不知为何我的bbs断断续续，打一行字要等n分钟，暂时讨论到这里。）

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