作者: grace (善护念) 看板: BudaHelp
标题: Re: 禅修一问
时间: Sun Jun 13 02:41:59 2010

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> ※ 引述《grace (善护念)》之铭言：
> > >     这也是我对乾慧的疑问，没有真正的禅那怎麽会有『在禅定境界确实有惊人
> >                ~~~~~~
> >            您似乎很喜欢发明新名词.....
>     这是南传禅法的专有名词，原post的连结文章里面就提到。
    我是指把"乾"'"慧"这两字组合在一起是新名词啦～

> 无论是修止道或是观道或是止观双运者，都能对治止相和举相者两种修行的障碍。
> 而一向修止道的就是慧解脱，须深所问的那些比丘就是这类解脱者。须深的想法
> 是阿罗汉一定是至少四禅具足，但修四禅其实是『修观道』者擅长的，这种解脱者
> 是直接就证得涅盘境。一向修观道的成就者会有大神通，所以第二种解脱者就是得
> 三明者。
> 而全修生就是俱解脱，这种解脱者通常都是说法度众也行，神通度众也行。
> 而所谓的慧解脱成就者，所修的就是『止诸漏』的法门，例如贪欲重者修不净观
> ，嗔心重者所修的慈心观，像修慈心观的行者所得到的正受就是慈三昧。这种行
> 者也可以得到涅盘。但这种行者就是『正受善，三昧不善』，通常都没有大神通。
    补充一下，
    止禅、观禅虽然都跟观照有关，但观法不一样。简单讲，
    止禅是心缘一境，不管发生什麽变化都守住一个既定的所缘。
    以这种方式可以修得四禅八定、发神通。
    观禅的所缘则不固定，有什麽变化发生就去观那个变化的生起、消失，
    原来的变化消失了就继续观下一个。这种方式无法达到禅那，也不会有神通。
    所以慧解脱者不会是一向修止道者。

    不净观、慈心观，虽然都有"观"，
    操作模式却不是观禅而是止禅，可以修到初禅以上。
    所以有时候我会写□婆舍那以免观来观去混在一起。

>     无论是那一种行者，共通点都是戒行圆满。
    是的

    感谢mage不厌其烦找资料：）

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