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作者: magelinus (巫师) 看板: BudaHelp
标题: 三道 [Re: 禅修一问]
时间: Mon Jun 14 16:20:32 2010
※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 不过像四界分别观在一开始也是止禅, 而 "□婆舍那" 的定义可能比较严格,
> 它的对象是究竟法(名法与色法), 并观照其无常, 苦, 无我的真实相.
> 这是我补充我所知道的部份.
□婆舍那(三昧)的定义在解深密经里面是很清楚明白的，也就是
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《解深密经》卷3〈6 分别瑜伽品〉：「
如是菩萨能求奢摩他。彼由获得身心轻安为所依故。
即於如所善思惟法。内三摩地所行影像。观察胜解舍离心相。
即於如是三摩地影像所知义中。
能正思择最极思择。周遍寻思周遍伺察。若忍若乐若慧若见若观。
是名□暋酢趼鶦」
(CBETA, T16, no. 676, p. 698, a8-13)
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白话讲就是：
得到稳定的『止』之後(如是菩萨能求奢摩他)，接著要思维法就会产生影像，
这个影像就是『□暋酢趼鷝。
观照到『无常, 苦, 无我的真实相』也就是在得到『止』之後例如观身
，堪破色身的真相。
也因此有□暋酢跏覢定能解脱，还得找对老师才行。
但是在得到『止』之前由於行者对於意识的控制还不得力，一开始一样会有
无法控制的影像，那个不是□暋酢趼鶦□暋酢蹁鬙当行者能稳定进入『止』
之後，这时是一片稳定的黑暗的，接著思维时就会有相对应的『境』出现。
以梦识来解释就是当以自己所熟悉的方式(数息/观想身体分解)去除身见(无
身体感)後，意识清净者就不会有梦境出现而处在身体沉睡与梦境升起之间
，这时会进入一片稳定的黑暗不会有影像。当此时起光明时，就会进入虚空
无云的"境"也就是所谓的梦光明，这种清净梦境没有情节。
但梦光明非四禅定，所以理论上无法证涅盘境。
四禅四无量四空各有一种奢摩他，□暋酢醭篽有无量无边种类。大菩萨道之
所以是神通道就因为除了擅长止(奢摩他)也擅长观(□暋酢酢酰虼擞形蘖可�
通。
止道(奢摩他)和观道(□暋酢酢醯囊馑疾⒎鞘撬涤辛街址绞剑馍蠲芫频�
三种人(一向止/一向观/双运转)的『一向观道』不是说『有人是不行止道，
专行观道』。止道是实修的基础，没有止道的能力是不可能行观道的。
一向止道(慧解脱)是死後自然入涅盘，这种修行者世尊可以认证出来; 一向
观道是有能力更进一步证涅盘，双运转则是天才型的利根者，很熟练的随意
进入八解脱定和诸三昧，所以才名为心解脱慧解脱，这是舍利弗和目见连这
些"俱解脱"大阿罗汉的成就。
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偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (换成红茶也可以)
2.每天晚上有两片烤鱼下巴 (换成腱子冬粉也可以)
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偶理想中变成老头子的模样: 就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
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