作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
标题: Re: 转录：未得初禅是否也能解脱？
时间: Tue Jun 15 02:33:53 2010

※ 引述《yggdrasils (尤克特拉西尔)》之铭言：
> BBCALL
> 缘起：
> 以往读《须深经》之时，未能交叉检视相关经义，便认为古德所说未得初禅也能解脱是为结
> 论，今由瞿低迦圣者之事迹引发，而起详论过往文章的草率结论。
....恕略....
> 这些比较起来，大致上可能是上座部与大众部会比较注重禅那的修持，而有部比较不注重，
> 但关於慧解脱阿罗汉的修持，由此两种承传来看，说慧解脱阿罗汉不用修「止」〈定〉的话
> ，那就是完全不正确的了。
> 关於巴本《增支部》提到的以止为先的观与以观为先的止，在有部所传的杂本亦有记载，《
> 杂阿含四六四经》：【巴本，缺】
> 「修习於止。终成於观。修习观已。亦成於止。谓圣弟子止．观俱修。得诸解脱界。」
> 换句话说，一位以观乘而获无漏的圣者，应当是有「修习观已，亦成於止」的实力，只不过
> 「止」的成就并不需要至无色定以上，又或者至少有初禅的近行定之实力吧！

我个人是依须深经, 所以接受慧解脱不一定要有初禅的定力,
但至少要有近行定.

而转录的文章, 似乎也不反对这点?
因为我实在看不出这篇想表达的重点是什麽.


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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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