作者: magelinus (巫师) 看板: BudaHelp
标题: Re: 三道 [Re: 禅修一问]
时间: Tue Jun 15 10:40:02 2010

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> ※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
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> > 《解深密经》卷3〈6 分别瑜伽品〉：「
> > 如是菩萨能求奢摩他。彼由获得身心轻安为所依故。
> > 即於如所善思惟法。内三摩地所行影像。观察胜解舍离心相。
> > 即於如是三摩地影像所知义中。
> > 能正思择最极思择。周遍寻思周遍伺察。若忍若乐若慧若见若观。
> > 是名□暋酢趼鶦」
> > (CBETA, T16, no. 676, p. 698, a8-13)
> > --------------------------------------------------------------------
> 我补充我所学习到的观点:
> 行者先依定(至少近行定)後修观, 依定力故,
> 定中所观的形象已不是一般的概念法, 而是将之分解至最细微的真实法,
> 也就是五蕴 : 色受想行识.
> 在定力协助下, 才能真正亲见五蕴, 依此观察五蕴的真实相 : 无常, 苦, 无我.
> 当观智成熟时, 就能证入圣道.

    世尊也强调定是一定要有的，因为定道止诸漏，观道就是加分(能俱
    修当然最好) 进一步证涅盘境。

    关於禅定的相关经典，以行法而言阿含是实做简介，禅经部是实做广解。
    而共同理论广说就在解深密经部相关诸经中，有志於止观道者不可不研读。

    如果同学觉得读禅经或是解深密经会碰壁者，个人建议先从『修行道地经
    』以及四阿含读起，观念实在是很重要。如果将例如观不净以为是观道，
    而把一开始的影像以为是□婆奢那，或是以为纯观道就是不修止道，这
    误会可就大了。





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