作者: grace (善护念) 看板: BudaHelp
标题: Re: 禅修一问
时间: Wed Jun 16 02:28:37 2010

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 我查了一下俱舍论原文，不是很好懂，不过的确有部是认为阿罗汉会退至有学。
> 而且不只是退法阿罗汉，前五种阿罗汉都有可能退成有学位。
> 《阿□达磨俱舍论》卷25〈6 分别贤圣品〉：
> 「不动种性必无退理。前之五种皆有退义。於中後四有从性退。退法一种无退性理。
> 由此种性最居下故。五种皆有从果退义。」
> (CBETA, T29, no. 1558, p. 129, c3-6)
> 不过虽然阿罗汉会退，但至少初果是不退的。
> 《阿□达磨俱舍论》卷25〈6 分别贤圣品〉：
> 「二先位中住思等性必亦无退此所得果。唯先退法有退果义。又亦无退先所得果。
> 後所得果容有退义。是故定无退预流果。」
> (CBETA, T29, no. 1558, p. 129, c11-14)
> 不过俱舍论虽是世亲依说一切有部的《阿□达磨大□婆沙论》而说，但也会依经量部
> 的观点来评论，底下则是提到经部的观点，经部是认为阿罗汉果是不退的，会退的只
> 是现法乐住，应该就是指禅定而言。

> 至於南传上座部我没看到那麽细的讨论，不过目前所学的也是阿罗汉不退，
> 甚至四果皆不退。
    以前我所学也是阿罗汉不退，所以看到俱舍论卷二十五的解释有点讶异。
    我听提过的那位慧解脱须陀洹说，
    证得初果以後，若不继续禅修或不够努力保持就会退转，但不会全退光。
    跟俱舍论所言不一样，跟南传是否一样则不清楚，□    好吧...有空再去查查........

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