作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
标题: Re: 双运转道/慧解脱与梦光明[Re: 三道 [Re: 禅修一问]]
时间: Thu Jun 17 02:50:22 2010

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> >     因为止禅是"心一境性"，心是不动的，无法观生灭法，
> >     必须靠"观(□婆舍那)"才能真实见到五蕴的无常、苦、无我，从而证悟。
>     不是的，『心一境性』是双运转道，非『一向止道』。

一般谈禅支, 各禅禅支都不尽相同, 但 "心一境性" 是最基本的,
也算是 "止禅" 的根本定义了.

我想底下的止观双道, 不是单指 "心一境性" , 而是 "正思惟心一境性".
也就是正观禅定(心一境性)之究竟法(名色)的真实相.

> ---------------------------------------
> 《解深密经》卷3〈6 分别瑜伽品〉：「
> 世尊。齐何当言菩萨奢摩他□暋酢趼﨧合俱转。
> :                 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 善男子。若正思惟心一境性。世尊。
> ...[中略]...世尊。云何心一境性。善男子。
> 谓通达三摩地所云影像[＊]唯是其识。或通达此已复思惟如性。」
> (CBETA, T16, no. 676, p. 698, b17-24)
> ----------------------------------------


>     止观本来就不复杂，在阿含经里面世尊简单说说『止成於观，观成於止』
>     就跳过了，可见听法的大概都是高手，且阿含本身就是解脱法纲要。
>     为甚馍是『止成於观』？-->止道要加上观道是圆满道，因为直证涅盘。
>     为甚馍是『观成於止』？-->因为观道要有止道的基础。
>     大正藏的阿含部和解深密经一气呵成不是吗？

我所理解的 "止观双运" 大概是说, 奢摩他是 "止" 多於 "观"
而毗婆舍那是 "观" 多於 "止" , 只有当证入出世间禅 -- 证道证果 时,
才是止观达到完全平衡, 也因此才说止成於观, 观成於止.
我想这也是为什麽说无禅那初果有等同初禅定力的原因.

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