作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
标题: Re: 双运转道/慧解脱与梦光明[Re: 三道 [Re: 禅修一问]]
时间: Mon Jun 21 13:17:15 2010

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
>     如前所述止道和观道本身是非异非不异，因为止道就是心缘一境直到起身
>     心轻安。观道就是有稳定止道後思维法时出现的需要判断的影像。这个『

以上这二点我蛮认同的，也很容易理解：

一、止道就是心缘一境直到起身心轻安。
二、观道就是有稳定止道後思维法时出现的需要判断的影像。

当然止道可以更深入诸禅，不过至少身心轻安也算是基本止道了。

世尊的确没有说『奢摩他是 "止" 多於 "观"』or『毗婆舍那是 "观" 多於 "止"』。
不过世尊也没有提止道和观道本身是非异非不异，没提的事不一定对或错，
这是可以再判断的。

例如在第一阶段，心缘一境直到身心轻安。此时若不进行修观，
若说此时是『止多於观』，应该不难想像与理解才对，因为此时正在修止而未修观。
何况连名称都称为「止道」了。

>     甚麽是『身心轻安』？没有身体就没有身体的苦，入了"止"就不会有身体
>     感自然没有身苦，无苦就是一种乐，所以身心轻安。

这种说法可能有问题，若身心轻安是没有身体，那也可能会被人误以为也没有心了。

世尊的说法是这样的：

《长阿含经》卷13：「得入初禅。彼以喜乐润渍於身，周遍盈溢，无不充满。」
(CBETA, T01, no. 1, p. 85, b12-14)

所以若是喜乐润渍於身，自然是有身感，才有满身被喜乐润渍的觉受。

《长阿含经》卷13：「入第四禅，身心清净，具满盈溢，无不周遍。」
(CBETA, T01, no. 1, p. 85, c3-4)

又如四禅，身心清净，若是无身感会有轻安，那四禅更应该有轻安。
但此时却是不苦也不乐，身心清净。
可见身心在诸禅中觉受各各不同，而身体的觉受就是身感了。

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