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作者: magelinus (巫师) 看板: BudaHelp 标题: Re: 双运转道/慧解脱与梦光明[Re: 三道 [Re: 禅修一问]] 时间: Mon Jun 21 17:14:10 2010 ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言: > ※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言: > > 甚麽是『身心轻安』?没有身体就没有身体的苦,入了"止"就不会有身体 > > 感自然没有身苦,无苦就是一种乐,所以身心轻安。 > 这种说法可能有问题,若身心轻安是没有身体,那也可能会被人误以为也没有心了。 > 世尊的说法是这样的: > 《长阿含经》卷13:「得入初禅。彼以喜乐润渍於身,周遍盈溢,无不充满。」 > (CBETA, T01, no. 1, p. 85, b12-14) > 所以若是喜乐润渍於身,自然是有身感,才有满身被喜乐润渍的觉受。 > 《长阿含经》卷13:「入第四禅,身心清净,具满盈溢,无不周遍。」 > (CBETA, T01, no. 1, p. 85, c3-4) 解深密经中关於『奢摩他』的解释其中的『身心轻安』不是初禅, 那个是『稳定踏入止道』,初禅是身心轻安稳定"之後"才会有(这点 同梦识)。也因此如果『连身心轻安』都不稳定不名为『得奢摩他』 ,名为『随顺奢摩它胜解』。也就是看来像其实还不是。 所以我们禅坐时是有时候轻安却又马上跳出,需要 练习很久才能让『意识不动』的状态维持住。 ---------------------------------------------- 《解深密经》卷3〈6 分别瑜伽品〉:「 慈氏菩萨复白佛言。世尊。若诸菩萨缘心为境内思惟心。乃至未得身心轻安。 所有作意当名何等。佛告慈氏菩萨曰。善男子。非奢摩他作意。 是 随顺奢摩他胜解相应作意。」(CBETA, T16, no. 676, p. 698, a14-18) ---------------------------------------------- 『没有身体感』和『没有心』不同,因为『心是意识的综合产物』。 也因此无色界没有身体却一样有心。奢摩它就是要『思维心是甚麽』 ,如果轻安就是没有心,而轻安是入奢摩它岂不自相矛盾。 没有身体感是入止道後舍掉『(肉)身体的感受』,肉身感受比较 粗糙,和『得入初禅。彼以喜乐润渍於身』的喜乐不同。 人类习惯有身体,因此无法想像何为『没有肉身的乐』,必须真的 去实修才会知道。 > 又如四禅,身心清净,若是无身感会有轻安,那四禅更应该有轻安。 > 但此时却是不苦也不乐,身心清净。 > 可见身心在诸禅中觉受各各不同,而身体的觉受就是身感了。 四禅已经没有轻安的问题了。 -- 偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (换成红茶也可以) 2.每天晚上有两片烤鱼下巴 (换成腱子冬粉也可以) 3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 ) 偶理想中的老年生活: 在河港旁摆热呼呼的黑轮摊,客人可以喝杯清酒 偶理想中变成老头子的模样: 就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱. -- □ 狮子吼站 板面介绍: cbs.ntu.edu.tw ⊙ 狮子吼读经班, 深入经藏,智慧如海 BudaDigest |
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