作者: magelinus (巫师) 看板: BudaHelp
标题: 梦中所见
时间: Wed Jun 23 12:15:16 2010

> > >     小事：梦中所见，精确来讲，应该是「意根」的作用。
> > > 不过您早知道了，这只是文字上的小细节而已。
> >     的确是的。
> >     根是器官，意根就是大脑，但产生"感觉"还要有"识"的作用，也
>     那是「意识」，说「识」的话怕太广了，似乎把「意识」与「灵魂」
> 或「八识」有一点点混淆。

    梦中所见不是意根，原因在於当时大脑(意根)就和眼根一样都处於
    休息的状态。以清醒梦为例(清醒梦是观察的好时机)，我之所以称
    为"识"是因为在特别是清醒梦时，我们所活动的是"识"，精确说来
    是『意识/眼识/耳识』，这时和身根无关(因为睡著了)。

    这就是为什麽在梦识中我们有时候会『当时觉得很清楚的观念和影像』
    ，醒来後却发现无法回忆。因为梦识中活动的不是意根，因此醒来後意
    根开始活动时(大脑醒来)，却无法解析它『後知後觉接收到的东西』。

    我不晓得您指的灵魂定义是？死亡後有中阴身就是六识的寄居所。所
    以地藏经说死亡时是『诸识分散』，就是转换到中阴身去了，所以中
    阴身也会有诸识(印象中是没有舌识和鼻识，得查一下中阴经，还没
    死不晓得..XD)。

>     眼耳鼻舌身意
>     （各自缘）
>     色身香味触法
>     （生）
>     眼耳鼻舌身意
>     识识识识识识
>     这「识」是分别有六种来源不同的因缘造作，所以若只说「识」，
> 那「眼识」本来就是要有眼睛才看得到的喔。只有「意识」是有「法」
> 即可见。

    识可说是六种来源，但也可说只有一种，有六种是"分化"来的，但
    源头都一样。所以解深密经才说『藏识如巨海，因业风起六识浪』。

    『眼识不是要有眼睛才看得到』，梦中所见就是例子。行者也可以用
    皮肤看东西，这就是楞严经所说得『六根互用』。


> 错了，其实不是「识」而是「意根」才对，这样焦点反而混淆了，其他
> 人看了就雾沙沙 :Q


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