作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
标题: Re: 梦中所见
时间: Wed Jun 23 15:45:49 2010

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > >     『眼识不是要有眼睛才看得到』，梦中所见就是例子。行者也可以用
> > >     皮肤看东西，这就是楞严经所说得『六根互用』。
> > > > 错了，其实不是「识」而是「意根」才对，这样焦点反而混淆了，其他
> > > > 人看了就雾沙沙 :Q
> > 意根不是大脑, 甚至不属於色法, 这样去理解才不会错误.
> > 《杂阿含经》卷13：
> > 「意内入处者，若心、意、识非色，不可见，无对，是名意内入处」
> > (CBETA, T02, no. 99, p. 91, c8-10)
>     上面经文说的是『意内入处者，若心、意、识非色』，而不是『意根不可见，
>     无对』。将此经扩充一下就是这样：
>     1-1.意 之 心 非色，不可见，无对
>     2-2.意 之 意 非色，不可见，无对
>     3-3.意 之 识 非色，不可见，无对

这样推论会有问题，而且应该也没有经文依据吧？

可以参考此经：

《杂阿含经》卷13：
「一切者，谓十二入处，眼色、耳声、鼻香、舌味、身触、意法，是名一切。
若复说言此非一切，沙门瞿昙所说一切，我今舍，别立馀一切者，彼但有言说，
问已不知，增其疑惑。所以者何？非其境界故。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 91, a27-b2)

世尊用十二入处来含括一切法，也就是一切法皆不离此十二入处，
若说除此之外还有其他，那就有问题了。

如果眼根不是眼入处，那是在十二入处的哪一部份？
如果意根不是意入处，那又是在十二入处哪一部份？

在上面的经文中，也是直接用「意」表示意入处。

「若心、意、识」是指三者是同一件事，只是在不同情况用不同的说法。
他们在十二入处中皆在「意」的□围。
後期的佛法会将它们分开解释，甚至增为八识，但那都是後来的说法，
不是佛陀在阿含的说法。

若把入处单纯解释成『接收讯息的功能』，这样也有问题，经文也很清楚，
前五入处是「色法」，并不是指某种功能。

《杂阿含经》卷13：「眼是内入处，四大所造净色，不可见，有对。
耳、鼻、舌、身内入处亦如是说。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 91, c5-6)

至於眼睛、耳朵、大脑等器官，只要是看的到的，则是被分类在「色外入处」。

--
◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
□ 欢迎光临中华电子佛典协会 : http://www.cbeta.org   □
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 佛教Ｘ档案 - 世界搜奇, □谈梦、奇谭、外星、新知                 BudaXfile