作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
标题: 轮回根本
时间: Thu Jun 24 13:23:49 2010

> > >     识连非想非非想都有，因为识就是轮回因。但"身体"不是众生都
> > >     一定要有的。
> > 识怎麽又变成轮回因了?
> > 我相信经文不会这样写的, 因为世尊, 阿罗汉也都有识.
>     轮回因就是『藏识』，如前所述。而藏识在受胎後有生命时就分化在六识
>     中(以人类而言，因此死亡後就倒转程序)。 证阿罗汉者在世时当然还有识
>     ，因为还活著。 阿罗汉是找到了『灭阿赖耶』 的方法，所以有不再出生
>     的资格。
>     像是舍利弗这些阿罗汉在生时是活著的，所以都还有识。死後就是真正的
>     阿罗汉了。

或许唯识是这样子教导, 但阿含经并不是如此.

底下的阿含经相信许多人都读过, 不过我还是不厌其烦再提出来.

《杂阿含经》卷9：「譬如二牛，一黑一白，共一轭鞅缚系，人问言：『为黑牛系
白牛，为白牛系黑牛。』为等问不？」
答言：「不也，尊者舍利弗！非黑牛系白牛，亦非白牛系黑牛，然於中间，若轭、
若系鞅者，是彼系缚。」
「如是，尊者摩诃拘□罗！非眼系色，非色系眼，乃至非意系法，非法系意，
中间欲贪，是其系也。」(CBETA, T02, no. 99, p. 60, b6-12)

读过阿含经也应该知道, 世尊说识有六种, 缘眼色生识, 乃至缘意法而有识,
识是因缘法, 刹那无常生灭.

如上经文所言, 真正的系结不是六根, 也不是六尘, 更不是根尘因缘合和而生的识,
真正的问题在欲贪.

无明, 贪爱, 才是轮回的根本, 这才是世尊的教导.

《杂阿含经》卷10：
「无明所盖，爱结所系，众生生死轮回，爱结不断，不尽苦边。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 69, b8-9)

至於所谓死了才是阿罗汉, 更是离佛说太远....

站方也常劝站友依法依律来发言, 否则真的戏论无边.
个人的经验与推测并不是不可以提出来, 但建议适时表达这只是自己的推论,
以免有初学者不知, 误以为是大家都知道的佛法而直接接受了.

不论是自己的想法, 自己的经验, 自己的推测, 乃至有天众或高人指点,
只有与佛法律不符, 就要小心. 虽然并不一定就是错的, 因为经论年代久远,
多少也有出入, 但至少列为可疑的内容, 有待再检验, 四大教法就是在主张这种精神.

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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