作者: chakwos (五五) 看板: BudaHelp
标题: Re: 解脱道与菩萨道
时间: Wed Oct 27 22:26:23 2010

※ 引述《sici2 (爱做梦的小孩)》之铭言：
> 　　　目前理解，感觉很类似，因为证得须陀洹，已经是保证班了！
最近刚好在读《增壹阿含》，在《增壹阿含》中找「不退转」字眼的话，可以
发现它都会跟「须陀洹」有关：如「成须陀洹不退转法」，或是「成须陀洹，
得不退转法」之类。我想只要看到这样的结果，直觉下都会认为须陀洹就是不
退转，而不退转指的就是迟早会解脱的意思。不过，因为一个奇怪的例子，才
引发这一个问题。

这个例子的主角是须达长者，在开始说明为什麽感到奇怪前，需先引用之前讨
论「初果需不需要禅定力？」里头的资料，从《杂阿含经》卷 37 第1031经及
《杂阿含经》卷 22 第 592经的记载中，我们先相信须达长者在初次见到佛时
便已证得须陀洹了。

而在《增壹阿含》八难品（八）中，有一段记录是佛陀跟阿那□邸长者说明「
施持戒人胜犯戒者」的重要，在说明之完後，经文上是这麽写的：

T02n0125_p0755b13□喜悦心，供养圣众。」　是时，世尊与彼长者说
T02n0125_p0755b14□微妙法，立不退转之地。长者闻法已，喜庆
T02n0125_p0755b15□无量，即从坐起，头面礼足，绕佛三匝，便退
T02n0125_p0755b16□而去。　是时，阿那□邸长者闻佛所说，欢喜奉
T02n0125_p0755b17□行。

我觉得奇怪的地方便是为什麽这边提到了「立不退转之地」，若须达长者已经
是须陀洹的话，早就是不退转了吧?!

於是就想到有没有可能须达长者是从解脱道转向菩萨道，而这里的不退转，指
的反而是「不退转於阿耨多罗三藐三菩提」。只可惜经文没明说「微妙法」的
内容，因此难以确定。

而记得之前也有讨论过「为什麽给孤独长者是三果，却往生欲界」的问题，
我私下在猜，或许须达长者是由解脱道转向菩□道吧(?)。

但其实我不确定有没有这样的可能性。 ^^"

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戒律，是对我们尚不稳定的心予以保护，
它的目的不是为了掌控，而是让我们随时保持觉知和观照，
所以，犯戒非关道德的惩罚，而是显示自己的正念还不够。 ~ 阿姜查
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