作者: Melon888 (melon)
标题: Re: 请问「十念」在实修上要如何由「禅定」转入「慧观」？
时间: 2010年11月18日  9:50:22 星期四

※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
> > ●「十念」在实修上要如何由「禅定」转入「慧观」呢？
> Melon 提的这个问题我也满感兴趣的。 :)
> 但有些不明白是，在文中十念的：
> 念安般与「（一）安般」有什麽不同？

聪明！一样！

> 念身与「（二）三十二身分观+（三）界分别观」有什麽不同？　^^a

的确包括了这两个！因为我对这前三观特别有兴趣，所以特别把三者从十
念中独立拆出来讲。 chakwos 果然冰雪聪明，一下子就发现了！:D

不过十念的其他，例如「念佛」，我就完全不知道要如何由「禅定」转入
「慧观」了呀 >_<

《阿含经》和《清净道论》对种种禅修所缘有不太相同的分类，但是精神
相当一致。

目前的（一～四）我主要引用自《中阿含经》〈念处经〉。〈念处经〉当
中，（二）三十二身分观和（三）界分别观是个别来说的，但都属於「身
念处」。

其中（三）界分别观的部分，指的是观身体里的地、水、火、风、空、识
「6」界。

而《清净道论》当中的「界分别观」，则包含了（二）三十二身分观和
（三）界分别观。这和《增一阿含经》〈广演品〉的「念身」的内容几乎
是一样的。

其中（三）界分别观的部分，指的则地、水、火、风「4」界。

不过「界分别观」这个部分，和地、水、火、风的遍禅我也有点分不清楚
说 ^^a 不知有哪位师兄方便帮忙解说一下吗？谢谢！

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