作者: chakwos (五五)
标题: Re: 略谈四念处
时间: 2010年11月25日  9:54:27 星期四

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > 只是有个疑问在於有没有可能是修四念处不配合七觉支的情形？
> > 还是只要立心正住於四念处，就是在修七觉支，这两者是一体的？
> 我是觉得不太能分开来谈，彼此都是有关系的。
> 正如修习四念处，起初略为得定，可生出定根。
> 定力再增长，成为定力，有能力对抗散乱。
> 再搭配正见等智慧，又成为定菩提分（定觉支），朝向菩提迈进。
> 最後修行有成就，成为八正道的正定。
> 所以这样算修四念处配合七觉支？或是修四念处等於修七觉支？
> 以上我也没有答案，念觉支原本就有平衡七觉支的作用，也就是若察觉有所不足，
> 就应该去平衡，有不足的，就会补上，至於补上的算不算是四念处，只是如何去分
> 类归纳的问题而已。
谢谢 heaven 师兄，上述这一段让我觉得颇受帮助，因为三十七道品间有什麽
相互的关系及差别，到现在我还是觉得很模糊。^^a

同样是定，有定根、定力、定觉支、正定。
同样是念，就有念根、念力、念觉支、念如意足及正念。
同样是精进，也有四正勤、进如意足、进根、进力、精进觉支、正勤。

彼此间是一样的吗？还是有层次性的不一样？或是完全不一样？
( 重覆性越高表示越重要(?) )

因还没看到蔡大之前的讲法，但还满想了解的，
所以不知师兄有空时可否分享一下心得？ ^^

此外，关於四念处，有个观念想确定一下：

不知四念处中的身、受、心、法是需要有次第的在修，还是可以不依次第？
这两种说法都有人在说，但不确定何者较为合理。

如身念处不满足，就先修法念处？这样行不行？还是要视情况：

如入坐後修四念处，需是由身、受、心、法一层一层的满足，不可跳级；
而在平时的行住坐卧中修四念处的话，则可视当时的情况，来进行观身乃至於
观法等，可不用次第？


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戒律，是对我们尚不稳定的心予以保护，
它的目的不是为了掌控，而是让我们随时保持觉知和观照，
所以，犯戒非关道德的惩罚，而是显示自己的正念还不够。 ~ 阿姜查
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