作者: Heavenchow (Heaven) 站内: BudaHelp
标题: Re: 再谈外道是否也修「住四念处」及世尊与外道的四无量心有何差异？
时间: Wed Dec  1 16:31:12 2010

※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
> 也就是说，慈住者与十遍是类似的，只是十遍是遍满地、水、火…等为专注的
> 对象，而慈住者则是以遍满慈为主，以此而推论，应该是不会有转换动作的。
> 故而，我是加入底下【】的字来帮助理解《清净道论》这一段话：
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> 慈住者是不厌恶有情的。当他（对有情）熟练不厌恶，而专注其心於不厌恶
> 的【有情，如】青等的遍净之色时【，】则他的心进入那（遍净色）中而无困难了。
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> 不知这样加字会不会有误导之嫌，如果大家有疑虑也请告知。 :)

我会觉得不是 "有情", 因为色遍是以 "色法" 为修止的业处.
解释就是我上一篇的观点.

> 感觉上这个问题跟「得到初禅是不是等於进入初禅天」(←这点我也不知道)
> 很像，所以修遍净成就者，就会入遍净天？

在阿□达摩的教导是这样子没错.
若造下 "重业" , 就会在下一生有结果.
"禅那" 就是 "善业" 的重业. 如果证得某一禅, 并且没有退失, 则下一生就会出生
至该禅天. 除非後来也造下 "恶业" 的 "重业" , 也就是五逆罪.


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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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