作者: evan (菩提子)
标题: Re: 再谈外道是否也修「住四念处」及世尊与外道的四无量心有何差异？
时间: 2010年12月 2日 10:24:15 星期四

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> > 慈心禅即然最多只能到三禅，再向上修就要转换业处。方法上有很多，四十业处很
> > 多都可以达到四禅，只是这里是要讨论何者是最适合有慈心禅基础的人。
> > 上文解释慈住者是对有情已熟练不厌恶，我想，若转修十不净之类的业处就不太适
> > 合，因为已对有情不厌恶，对象若又是有情，则不易生起不净想，或继续散发慈心
> > ，就不易转换。但若此时将业处换成青黄赤白等遍净色，就很容易了，因为慈心与
> > 清净容易相应，所以上文才说「慈为清净解脱的近依（强因）」，也就是想要修与
> > 清净相应的法门，则慈是最好的强因。所以这一段我不会解释成慈心最高可修至遍
> > 净色，正如不能说悲梵住最高可修至空无边处，因为悲梵住实际上最多只能修至三
> > 禅，所以我会解释成若想修空无边处，悲梵住是最好的基础。
> > 同理，上文也有提到悲梵住行者能善知色的危险，所以要转修遍净色禅就比较困难
> > 了，因为他们深知色的危险，又怎麽能以色为业处？所以要修色遍，就要以慈心为
> > 基础才好，要修空无边处，就要以悲为基础，其他解释就可类推了。

所以看起来有点像是「交通转乘资讯」，世尊广播告诉我们，「慈心列车」只开到「三禅站」，
要继续前往「四禅站」乃至「空无边处站」、「识无边处站」的旅客，请改搭「遍净列车」。:P

我突然想到「优婆离」为世尊理发时，进入四禅的故事。我想当时优婆离可能连四禅是什麽
都不清楚，也不知道种种的观法。只因为心中存著极恭敬的心(正念)，心无杂念地为佛
陀理发，然後在佛陀善巧的引导之下，一下子就进入「初禅」、「二禅」、「三禅」、
「四禅」了。生在佛世真好....


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