作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
标题: Re: 再谈外道是否也修「住四念处」及世尊与外道的四无量心有何差异？
时间: Fri Dec  3 21:27:40 2010

※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
> 以「悲心修习多修习，空入处最胜」这句来说，果任师兄所提的是「修
> 习悲心，要以与修空入处的心相应才是究竟的」。
> 不过我所疑惑的是心只有一个，所以修悲心的心与修空入处的心应该是
> 不一样的吧？如在修安般跟界分别观时，所用的心是不一样的。
> 在修悲心时，用与空入处相应的心在修时，是不是等同在修空入处了(?)

我也是觉得禅修的所缘不同, 在理论上看不出修悲等同修空入处.

底下是略谈到空无边处的修法:

《长阿含经》卷8：「复有四法，谓四无色定；於是，比丘越一切色想，
先尽□恚想，不念异想，思惟无量空处，舍空处已入识处，舍识处已入不用处，
舍不用处已入有想无想处。」(CBETA, T01, no. 1, p. 50, c24-28)

修空无边处, 重点就是要超越色法, 例如修地遍, 观地遍满一切空间,
然後再观其所占的空间为空, 这时就是转换禅修所缘, 或者说超越色所缘.

清净道论的解释虽然也没有经典佐证, 但我倒觉得蛮有道理的.
修慈是 "与乐" , 与乐是不断地给与, 就比较不容易换成超越色法.
但悲是 "拔苦" , 若了解色法是无常的, 苦的, 则转修超越色法感觉就很相应. :)

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
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