作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaHelp
标题: Re: [请教]「安般十六胜行」的几个问题
时间: Thu Dec 16 22:35:41 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> >     的确这有不同的解释，我也不敢说是摆在触点或全身才正确。
> >     就个人片面经验，关於「气息流经触点」或是「气息出入全身」，
> > 有几种状况是观全身会有帮助的：
> > 1. 注意力过度集中一点而造成的不适：有的人气感太强的，注意力
> >    过度集中身上一点会造成不适，这种状况就摆在「气息」上（而
> >    非身上的一点），观察气息进出全身，就比较不会有不适。
> 请问摆在「气息」上，指的是「触点的出入息」吗？

    就是气息，主要是在触点的出入息，但是意念不摆在身体上。

    气感强的人意念摆在身体任一点，有时会造成该身体的点聚气，
然後若太紧张的话就会头昏之类的。意念若摆在不是身体肉体上的
地方就没事。体质敏感、有练过气功或是学过气脉之说的人比较容
易有这个问题，没接触过气功或气脉学说的比较不会有此问题。

    也有很多人不会执著在肉体上，就没差，就看个人体质。

    个人是觉得对初学者的重点在於如何收摄身心，没有杂念，有
了这样基本的稳定状态後再进修比较容易。方法本身倒不一定是绝
对的，能达到这个目的比较重要。

> 我好像曾听过有一种息的状态是「胎息」、「龟息」。请问 David
> 师兄这边指的「息出入全身」是类似这种状态吗？

    不是。道家的胎息或龟息是呼吸已很微弱到几乎观察不到了，
而不是观察呼吸。

> 又，请问实作上要怎麽观息出入全身？需要先打通任督二脉吗？XD

    跟任督二脉一点关系都没有，练了脉反而会造成障难。

    印象中上次挂站前蔡老师曾在「观色无常」一系列中曾写过大藏
经中有载的一种方法，□面有详述一些方法也可参考。不过挂站时可
能文章就掉了。

> 另外我个人觉得，在上坐前就小心避开会让自己昏沉的因素，也是
> 不错的方法。例如若饭後特别容易昏沉的话，就吃少一点，之类的，
> 对我个人还蛮有效的。

    嗯。像圣严法师整理出来是：
1. 调饮食。
2. 调睡眠。
3. 调身。
4. 调息。
5. 调心。

> > 念在较大□围，却比息在一点时来得不易有杂念，不确定是不是因
> > 为意念光应付较大□围的观想已忙不完了，所以杂念就冒得比较少？ XD
> 不知道观息出入全身，和观察风大最大的差别在哪里呢？

    最近杂事多没时间，没查经不敢乱讲 XD

    就印象中，观察风大跟观察地水火一样，是观察一切的某一种四大
特性，例如从自身开始所有物理现象中都有风大。感觉上出入息还是比
较好入手，一般初学在心未定前比较难直接观察身中风大？

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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