作者: Heavenchow (Heaven) 站内: BudaHelp
标题: Re: [请教]「安般十六胜行」的几个问题
时间: Fri Dec 17 15:42:28 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> ● 请问为什麽安般时，还能分心注意到受、心、法呢？
> ● 请问「十六胜行」和禅支、 1-4 禅有直接对应吗？
> ● 请问「十六胜行」和七觉支有直接对应吗？

其实经文本身就是蛮好的参考:

《杂阿含经》卷29：
「有一法，多修习已，乃至能令二法满足。何等为一法？谓安那般那念。
多修习已，能令四念处满足；四念处满足已，七觉分满足；七觉分满足已，
明、解脱满足」(CBETA, T02, no. 99, p. 208, a18-22)

因为不是个人经验，所以细节处也说不出来，例如 "喜" 是一般人都会有的经验，
初禅也有喜，二禅也有喜。这些喜都可以是修四念处的对象，
所以也很难讨论有没有直接对应。只能说四念处的对象是很广大，
禅支定义的□围较窄，却能被四念处所涵括。

若以整体来说，七觉支是菩提分，定觉支是其中之一，都是要修习的方法。
因此并不是修定为何要分心到其他层面，而是利用安般的特性，
不但能修定，也能修其他觉支。

为何要修七觉支，也是为了平衡身心，若心不适合修定时，七觉支就是调整的方法，
例如已经昏沈了，可以修喜觉支，七觉支如何平衡大家应该都学过，就不引经文了。
四念处就是念觉支，对平衡也是极有帮助的，不容易偏某一方。

所以重点就是看情况，欠缺某一种就修某一种，某一种有问题就修另一种来协助。
这是我对整体的简单看法，细节的抉择就要多请教有经验的人了。

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