作者: xmac (玉风令)
标题: Re: 视师如佛。
时间: 2011年 1月 1日 10:49:54 星期六

※ 引述《nozhung (nozhung)》之铭言：
> > 请问你为什麽问这个问题呢?
> 因为不了解才这样问。
> 有这个疑问已经有好几个月，甚至好几年了，反正是很久以前就有的疑问。
> > 这个问题对你有什麽重要性呢?
> 一个疑问而已。
> 谢谢您 ^^;

我就佛教的观点说说我的看法。
首先是关於「视师如佛」这个说法的本身。我觉得师明显的并不是佛，那又为什麽要视师如佛
呢？不是佛的怎麽能如佛？佛陀提出这个观点或说方法的用意是什麽呢？於是我查阅了几个有
提到类似说法的经典，发现一个规律：几乎都和特定三昧的修行有关。
因此视师如佛的观点或说方法，就非常容易理解了：这是一个修三昧的过程中的权宜之计。佛
陀在世的时候不许人为他塑像或画像，但他预言自己入灭後一定会有许多佛像，可见凡人如我
们在修行的时候「需要」这个偶像，这是过程中的权宜，虽说渡後当舍，但暂时也是没有办法
中的办法。
然而泥雕木塑的偶像毕竟不如活生生的人，因此与其视偶像，不如视善师如佛。这是为了修三
昧的时候意念能够专一，才不会在念佛的时候，一下想到这边那尊佛像，一下子又想到那座寺
的另一尊佛像，佛的形象也会比较饱满清晰。这是我对於视师如佛的个人理解。
所谓俗人外求菩萨，其实家中的父母尊长就是活生生的菩萨的说法，大抵也是类似的意思。
既然如此，您的问题就有一个答案了：可不可以视师如古佛？那麽，哪一尊古佛？汉传佛教中
主张观世音菩萨或文殊菩萨等等都是古佛，甚至当年本师释迦牟尼佛和地藏菩萨师兄弟的师父
也是尊古佛，古佛这麽多，要视哪一尊？按理来说，古佛是佛，今佛也是佛，应该是没有差别
的，但实际上有没有差别是看观的功夫到不到，功夫到了观起来就知道实际上就无差别，功夫
不到在我心中自然存在千差万别，想来您也一样，不然根本不会有此一问。既然有差别，那就
绝对再无所谓「修三昧的权宜之计」可言，本来视师如佛，假设是为了要去除佛的形象在心中
不饱满造成的杂念，但要不要视师如古佛？哪一尊古佛？这麽多佛，要视师如哪一尊？这些难
道不是杂念，这里边又哪里有修行三昧的速成方法或是权宜？
因此，综合上述，我认为是不可以的。

但是强调一次，以上是我基於个人对佛教的理解，所做出的回答；至於什麽信四皈依不是三皈
依的什麽不是佛教的密教，请自行查阅贵教相关经典或询问贵教明师，恕我无从回答罗！^_^
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其实我应该向你磕头，因为你有资格作佛；等到我不再怀疑这件事，我就真的磕下去。
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