作者: bachida (大愚若智) 看板: BudaHelp
标题: Re: 止与观的差别与关系
时间: Mon May  9 22:08:01 2011

> 我所知有限，所以只能提供一些基本的看法，我觉得这有二个层面可以谈。
> 第一个动态的观，像慈心观也是蛮动态的，要观四面八方，也要观各种不同的众生。
> 或是三十二身分，要观身体内许多细节。或是像密教的一些修法，要观想坛城，
> 要观想自身种子字，或是要观想各种大供养，修起来也是很忙碌，这些大概都是动态
> 的观。
> 不过这些在我所了解的分类，都算是「止」法，它们的目的，依然是要把心拉回到某
> 一个□围中，以藉此得定。它们的目的并不是要去观那些诸相的实相，它们主要是摄
> 心，针对不同情况的行者，使用各种技巧，用意还是在修定。

heaven这里提到的上述的各种"观"法目地都是以其当所缘来止心而得定，这跟我原先
的想法不太一样，我原本以为是要心先静止到一个程度之後才有办法行观法，某些观
法是有目地的而不是为了止心，例如慈心观的发慈心以及广大供养的发心供养十方佛，
我这部份的认知可能是有错的。

下面十轮经有一段相关经文。

「为欲随顺观五取蕴。复方便修入出息观。即是修习持来去念。云何由念如实观察入息
出息。谓正观察。数故。随故。止故。观故。转故。净故。应知此中数能造作二种事业。
一能为依伏诸寻伺。二能取於入出息相。随能造作二种事业。一依出离舍诸寻伺。二能
善取入出息相。止能造作二种事业。一能示现入出息灭。二能安住胜三摩地。观能造作
二种事业。一能示现入出息尽。二能安住心及心法。别异观察。转能造作二种事业。
一能方便舍诸取蕴。二能方便趣入圣地。净能造作二种事业。一能舍结。二能净见。如
是六种方便。修习入出息观。便能随顺观五取蕴。」

经中说六种方便是数随止观转净六个步骤，看起来当作顺序也还蛮顺的:)经中对止的
叙述是入出息灭，所以行止禅最後是shutdown可能看起来像死人一样，另一条路也可
以转向观，取代入出息。

以前有看过慈心观的文章，看起来的确是很忙:)蔡老师在占察经豆得一书里也有提到
广大供养，这应该也是忙翻了，所以我是有点怀疑以此观法来止心能够作到入出息灭，
不过一来，我的想法都是用推测的，应该是有很多问题，二来上述经文也可能不是包
含了所有的止观禅法，只是刚好提到了数随止观转净六个步骤可以随顺观五取蕴。三
来不同的分类法其实只是参考用的，了解内容比较重要。

Anyway，南传的分类法的确有其优点。
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